(Borrador. Tenga en cuenta las correcciones a la gramática española en los comentarios.)
Jesús y los apóstoles llegaron a Cafarnaún el martes 13 de enero por la tarde. Como de costumbre, hicieron de la casa de Zebedeo, en Betsaida, su cuartel general. La noticia corrió rápidamente por la ciudad y, al enterarse de que Jesús había regresado, María se marchó a Nazaret para decírselo a José.
Ahora que Juan el Bautista había muerto, Jesús empezó a preparar a sus apóstoles para salir en sus primeros esfuerzos abiertos a predicar a la gente de Galilea. Pasó los tres días siguientes trabajando con los doce, y con bastantes otros creyentes que venían a verle con sus preguntas, mientras Andrés iba a conseguir permiso para que Jesús hablara en la sinagoga el sábado, día de reposo.
El viernes por la tarde, Ruth, la hermana pequeña de Jesús, vino a visitarle en secreto. Fueron al lago, tomaron una pequeña barca a cierta distancia de la orilla y hablaron en privado durante casi una hora. Nadie, excepto Juan Zebedeo, supo nunca que Rut había visitado a Jesús aquella noche, y se le dijo que nunca contara a nadie lo que sabía. Durante toda la estancia de Jesús en la Tierra, Rut fue su admiradora número uno; fue su principal consuelo, con respecto a su familia, durante el juicio, el rechazo y la crucifixión. La pequeña Ruth fue la única de la familia que ni una sola vez en su vida vaciló en su creencia de que Jesús era el hijo de Dios.
Una red llena de peces
La mañana del viernes en que Rut fue a visitar a Jesús, éste había estado enseñando a orillas del mar de Galilea. La multitud había crecido tanto que empujó a Jesús hasta la orilla. Había entonces una barca de pescadores un poco alejada de la orilla, a la que Jesús hizo señas para que viniera a buscarlo. Cuando llegaron, Jesús subió a la barca y la tripulación la mantuvo firme durante más de dos horas, mientras Jesús seguía hablando con la gente que se había congregado en la playa. Esta barca se llamaba "Simón" y era la de Simón Pedro. En otros tiempos, Jesús había construido esta barca de pesca con sus propias manos. Pero ese día, David Zebedeo y un par de sus amigos lo estaban usando. Llevaban toda la noche pescando sin suerte, y estaban remendando las redes cuando Jesús los llamó.
Cuando Jesús terminó con la gente y los mandó a casa, se acercó a David Zebedeo y le dijo: "Ya que te han retenido por ayudarme a mí, deja que yo te ayude a ti. Vamos a pescar. Echa las redes en ese pozo profundo de ahí fuera, y nos irá bien".
Pero uno de los compañeros de David, que por casualidad también se llamaba Simón, le dijo: "Pero Maestro, no sirve para nada. Hemos pescado toda la noche y no hemos pescado nada". Más o menos en ese momento, ese Simón captó una mirada de David que le indicaba que debía estar de acuerdo con Jesús, así que entonces dijo: "Pero no te preocupes, volveremos a salir y echaremos las redes." Y cuando lo hicieron, acabaron con tantos peces que pensaron que se les romperían las redes. Hicieron señas a la orilla pidiendo ayuda, y acabaron con tres barcas sobrecargadas de peces hasta el punto de casi hundirse. Cuando terminaron, Simón, el amigo de David, cayó de rodillas ante Jesús y le dijo: "Déjame, Maestro, porque soy un pecador". Él, David y los demás pescadores que participaban se quedaron asombrados de lo que había sucedido, y desde aquel día todos dejaron de pescar para seguir a Jesús.
Pero no se trataba de un acontecimiento milagroso. Jesús era pescador, había estudiado la naturaleza y conocía los hábitos de los peces del mar de Galilea. No ocurrió nada sobrenatural, sólo una buena pesca, aunque todos los demás seguían pensando que era un milagro.
Tarde en la sinagoga
El jueves por la noche durante estos tres días, Andrés había enseñado en la sinagoga sobre, "El Nuevo Camino". Ese sábado, o sábado, por la mañana, Simón Pedro enseñó sobre, "El Reino," y luego esa tarde, Jesús predicó sobre, "La Voluntad del Padre en el cielo." En ese momento, Jesús tenía más seguidores en Capernaum que en cualquier otra ciudad de la Tierra.
Aquel sábado por la tarde, en la sinagoga, Jesús siguió la costumbre judía y leyó el primer texto de la ley, y del libro del Éxodo leyó: "Y servirás al Señor, tu Dios, y él bendecirá tu pan y tu agua, y toda enfermedad será quitada de ti."
Jesús eligió su segundo texto de los Profetas, y leyó de Isaías: "Levántate y resplandece, porque ha llegado tu luz, y la gloria del Señor ha nacido sobre ti. Las tinieblas cubrirán la tierra y las tinieblas los pueblos, pero el espíritu del Señor se alzará sobre vosotros y la gloria divina se verá con vosotros. Incluso los gentiles vendrán a esta luz, y muchas grandes mentes se rendirán al resplandor de esta luz."
En este sermón, Jesús trató de enfatizar su enseñanza de que la religión es una experiencia personal entre un hijo o una hija y su padre; no es un acontecimiento de grupo. Entre otras cosas, Jesús dijo a la gente: "Sabéis bien que, aunque un padre bondadoso ama a su familia en su conjunto, es porque ama a cada uno de los miembros de esa familia. No vayas más al Padre celestial como hijo de Israel, sino como hijo de Dios. Sí, como grupo sois todos hijos de Israel, pero también sois, todos y cada uno de vosotros, hijos de Dios. No he venido a mostrar el Padre a los hijos de Israel, sino a mostrar su amor y su misericordia a cada uno como experiencia propia y genuina".
"Todos los profetas os enseñaron que Yahvé cuida de su pueblo; que Dios ama a Israel. Pero yo estoy aquí para deciros una verdad mayor, que muchos de los profetas posteriores comprendieron. Y es que Dios os ama, a cada uno de vosotros, como individuos. Durante todo vuestro pasado habéis tenido una religión nacional, racial. Ahora estoy aquí para daros una religión personal".
"Pero esto ni siquiera es una idea nueva. Muchos de ustedes que están más sintonizados espiritualmente conocen esta verdad, y algunos de los profetas han enseñado esto. ¿No habéis leído en las escrituras que el profeta Jeremías dice: 'En aquellos días ya no se dirá: los padres han comido uvas agrias y los dientes de los hijos están en punta? Cada hombre morirá por sus propios crímenes; a cada hombre que coma uvas agrias, se le pondrán los dientes de punta. Esperen y verán, llegará el día en que haré un nuevo contrato con mi pueblo, no el mismo que hice con sus padres cuando los saqué de la tierra de Egipto, sino el nuevo camino. Incluso escribiré mi ley en sus corazones. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. En aquellos días no dirán unos a otros: ¿Conoces al Señor? No. Porque todos me conocerán personalmente, desde el más pequeño hasta el más grande".
"¿No habéis leído estas promesas? ¿No crees en las escrituras? ¿No comprendéis que las palabras del profeta se cumplen en lo que veis hoy mismo? ¿Y no insistió Jeremías en que hicierais de la religión un asunto del corazón; en que os relacionarais con Dios como individuos? ¿No os dijo el profeta que el Dios del cielo escudriñaría vuestros corazones individuales? ¿Y no se os advirtió que el corazón humano es engañoso sobre todas las cosas y a menudo desesperadamente perverso?
"¿No habéis leído también donde Ezequiel enseñó incluso a vuestros padres que la religión debe hacerse realidad en vuestra experiencia individual? Ya no usaréis más el proverbio que dice: 'Los padres han comido uvas agrias y los dientes de los hijos están de punta'. 'Vivo yo', dice el Señor Dios, 'he aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así también el alma del hijo. Sólo morirá el alma que peque'. Y Ezequiel incluso previó el día de hoy cuando habló en nombre de Dios, diciendo: 'Un corazón nuevo también os daré, y un espíritu nuevo pondré en vosotros.'
"Ya no debes temer que Dios castigue a una nación por el pecado de una persona; tampoco el Padre celestial castigará a uno de sus hijos por los pecados de una nación. Dicho esto, los miembros individuales de cualquier familia sufren muchas veces las consecuencias materiales de los errores del grupo familiar. ¿No te das cuenta de que la esperanza de una nación mejor -o de un mundo mejor- está ligada al progreso y la iluminación del individuo?".
Luego Jesús les mostró que después de que un hombre se da cuenta de su libertad espiritual, Dios quiere que responda al impulso divino de conocer a Dios y buscar ser como él, y que comience el ascenso eterno al Paraíso. Este sermón ayudó mucho a los apóstoles, y todos comprendieron mejor que el evangelio del reino es para el individuo, no para el país. Aunque la gente de Cafarnaúm estaba familiarizada con las enseñanzas de Jesús, todavía estaban asombrados por este sermón. Jesús no les enseñaba como uno de los escribas, sino como una persona con autoridad.
Justo cuando Jesús terminaba de hablar, un joven de la congregación tuvo un violento ataque epiléptico y gritó lo bastante fuerte como para que todos le oyeran. Cuando terminó el ataque y aún estaba fuera de sí, pero recuperando lentamente el conocimiento, dijo: "¿Qué vamos a hacer contigo, Jesús de Nazaret? Tú eres el santo de Dios; ¿has venido a destruirnos?".
Jesús hizo un gesto a la gente para que se callara, y luego, tomando al joven de la mano, le dijo: "Sal de ahí", justo en el momento en que el muchacho se despertó del todo.
Este hombre no estaba poseído por un demonio; tenía un caso ordinario de epilepsia. Pero le habían enseñado que estaba enfermo porque estaba poseído por un espíritu maligno. Así lo creía, y se comportaba en consecuencia cuando se trataba de su enfermedad. En aquella época, todo el mundo creía que la enfermedad era el resultado de la posesión de espíritus malignos. Así que, por supuesto, todos creían que Jesús había expulsado un demonio de este joven.
Pero Jesús no curó en aquel momento su epilepsia; no fue hasta más tarde, después de la puesta del sol, cuando quedó curado. Mucho tiempo después del día de Pentecostés, el apóstol Juan, que fue el último de los apóstoles en escribir sobre la vida de Jesús, evitó toda referencia a estos supuestos actos de "expulsión de demonios". Hizo esto a la luz del hecho de que los casos de posesión demoníaca nunca ocurrieron después de Pentecostés.
La noticia de que Jesús había expulsado al demonio de aquel hombre corrió como la pólvora por toda la zona, y mucha gente creyó la historia.
En la casa de los Zebedeo, que era bastante grande, la mujer de Simón Pedro y su madre, Amata, se ocupaban de la mayor parte de la cocina y las tareas domésticas. De regreso de la sinagoga, Jesús y algunos de los demás se detuvieron en casa de Pedro para visitarla, porque Amata llevaba varios días enferma con escalofríos y fiebre. El destino quiso que la fiebre desapareciera al mismo tiempo que Jesús la tomaba de la mano y la animaba. Y claro, como era justo después de lo que pasó con el epiléptico en la sinagoga, y recordando todos lo que pasó con el vino en Caná, algunos de los que estaban en la casa con Jesús salieron corriendo a contar a todos los de la ciudad lo que había pasado antes de que él pudiera impedirlo.
La suegra de Pedro, Amata, padecía malaria. Jesús no la curó en ese momento. No fue hasta varias horas más tarde, después de la puesta del sol, cuando fue curada en relación con los extraordinarios acontecimientos que iban a tener lugar más tarde en el patio delantero de Zebedeo. Pero estos casos muestran cómo aquella generación ávida de maravillas y de milagros se aferraba a cualquier cosa para decir que Jesús había hecho otro milagro.
La curación al atardecer
La noticia de que Jesús supuestamente curaba a la gente se extendió por Cafarnaún y sus alrededores a la hora de la cena de aquel sábado por la noche. La gente estaba excitada por lo que oía, y su entusiasmo creció hasta el punto de que cualquiera que estuviera enfermo de algo se preparaba para ir a la casa de Zebedeo después de la puesta del sol y pedirle a Jesús que lo curara. Los que no podían hacer el viaje por sus propios medios, se las arreglaban para que sus amigos los llevaran a Jesús. Tuvieron que esperar hasta después de la puesta del sol, porque la ley judía prohibía hacer cualquier cosa durante el día en sábado, aunque sólo fuera tratar de mejorar la salud.
En cuanto el sol se ocultó bajo el horizonte, la gente se dirigió a la casa de Zebedeo en Betsaida. Un hombre con una hija paralítica ni siquiera esperó tanto, y se marchó en cuanto el sol desapareció de su vista detrás de la casa de su vecino.
Todo lo que había sucedido a lo largo del día preparaba el terreno para los extraordinarios acontecimientos de aquella puesta de sol. Jesús era convincente, y hablaba directamente a las almas de la gente, apelando a sus corazones sin argumentos rebuscados. Y lo hizo con un poder, con una autoridad, que ninguno de ellos había visto antes. Incluso el texto que Jesús había leído durante su sermón de aquel día sugería que la enfermedad ya no debía formar parte de sus vidas.
Y la emoción que rodeaba estos acontecimientos no se limitaba a la Tierra. Aquel sábado, el universo entero miraba a Cafarnaún como la verdadera capital de nuestro universo, Nebadon. Fue un día trascendental tanto para Jesús como para el kosmos; muchas más entidades que sólo un puñado de judíos en la sinagoga escucharon las declaraciones finales de Jesús, cuando dijo: "El odio es la sombra del miedo; la venganza, la máscara de la cobardía", y cuando declaró que "El hombre es hijo de Dios, no hijo del diablo".
No hacía mucho que se había puesto el sol y Jesús y los apóstoles estaban todavía alrededor de la mesa después de haber comido, cuando la mujer de Pedro oyó unas voces en el patio delantero. Cuando abrió la puerta para ver qué pasaba, vio a un gran grupo de enfermos reunidos delante de la casa. Y cuando miró más allá de ellos, pudo ver que el camino a Cafarnaún estaba lleno de gente que se dirigía a su casa. Inmediatamente fue a avisar a su marido y éste a Jesús.
Cuando Jesús salió de la casa de Zebedeo, se encontró con casi mil personas reunidas a su alrededor. La mayoría tenía algún problema de salud, y los que no estaban enfermos habían traído a los que sí lo estaban.
Jesús miró a la masa de gente enferma y destrozada, y al hacerlo recordó que gran parte de la razón de su sufrimiento se debía a que sus propios Hijos de confianza, encargados de administrar la Tierra según sus reglas, habían faltado a su deber para con nosotros. Este hecho pesaba mucho en el corazón humano de Jesús, y le desafiaba a utilizar sus prerrogativas de creador para aliviar el dolor de la gente. Pero Jesús sabía que no podía construir un movimiento espiritual duradero a base de milagros, y desde el incidente de Caná con el vino, no había vuelto a ocurrir ninguno de ese tipo. Aun así, el sufrimiento que vio le afectó.
Entonces, alguien entre la multitud gritó: "Maestro, di la palabra, devuélvenos la salud, cura nuestras enfermedades y salva nuestras almas".
En el instante en que esas palabras fueron pronunciadas, el universo se movilizó: el enorme ejército de serafines, seres intermedios, portadores de vida y controladores físicos que siempre estaban a mano para las órdenes de Jesús, preparados para cumplir el deseo de su creador, cualquiera que éste fuese. Pero este acontecimiento fue una de esas veces en que la sabiduría divina de Jesús se enredó tanto con su compasión humana, que buscó refugio apelando a la voluntad de su Padre.
Por eso, cuando Pedro suplicó a Jesús que ayudara a la gente, Jesús miró a la multitud y dijo: "He venido al mundo para revelar al Padre que está en los cielos y establecer su reino. Esta ha sido la razón de mi vida hasta ahora. Así que, si está en la voluntad de nuestro Padre, y si no disminuye mi dedicación a proclamar el evangelio del reino, me gustaría ver a mis hijos curados, y..."
Pero hasta ahí llegó Jesús, o tal vez fue lo único que alguien oyó, porque la multitud enloqueció de inmediato y sus palabras quedaron ahogadas por toda la conmoción.
Lo que sucedió fue que Jesús estaba en un aprieto entre su decisión de no usar milagros para ganarse a la gente, el lado compasivo de su naturaleza que quería aliviar todo el sufrimiento que veía frente a él, y su conocimiento de que fue su tripulación la que falló en primer lugar cuando estaban en la Tierra, y que eran responsables de muchos de los problemas posteriores que tenemos. Así que Jesús dejó la decisión en manos de su Padre celestial y, evidentemente, Dios no tuvo ningún problema en que la gente fuera curada.
En cuanto Jesús indicó sus deseos, y Dios Padre dejó entrever que no tenía nada que objetar a ellos, aquella vasta hueste de seres celestiales descendió escaleras arriba hacia el variopinto grupo de enfermos que rodeaban la casa de Zebedeo, y en un instante 683 hombres, mujeres y niños quedaron completamente curados de cualquier problema que tuvieran. Una escena así no se había presenciado nunca en la Tierra antes de aquel día, ni se ha vuelto a ver desde entonces. Y para los que presenciaron esta oleada de curación divina, mortales y celestiales, fue realmente una experiencia emocionante.
Pero Jesús estaba más sorprendido por lo que había sucedido aquella noche que cualquiera del resto de la hueste celestial reunida a su alrededor. Jesús había estado tan concentrado en el sufrimiento que tenía delante, que olvidó las advertencias de su ajustador personalizado antes de venir a la Tierra, quien le había dicho que a veces era imposible limitar el elemento temporal de la prerrogativa de un creador.
Para explicarlo: Jesús había querido ver a su pueblo curado si no iba en contra de la voluntad de su Padre. Su ajustador personalizado, que es en esencia Dios Último en su mente, decidió inmediatamente que no iba en contra de la voluntad de su Padre, y puesto que Jesús lo había expresado antes como su voluntad, ese deseo, ese acto creativo, lo era. En otras palabras, lo que un hijo creador quiere, y lo que su Padre desea, ES. No hay proceso, no hay tiempo. Una vez que algo es deseado y querido, es. Nunca más, mientras Jesús estuvo con nosotros, tuvo lugar una curación masiva de personas.
La noticia de que Jesús había curado a la gente en casa de Zebedeo se extendió por toda Galilea, Judea y las tierras lejanas. El entusiasmo de la gente llamó una vez más la atención de Herodes, así que envió espías para que informaran sobre la obra y las enseñanzas de Jesús. Herodes quería saber si Jesús era el tipo que solía ser el carpintero de Nazaret, o si tal vez era Juan el Bautista resucitado de entre los muertos.
Estos acontecimientos cambiaron el enfoque del tiempo que Jesús pasó con nosotros y, a partir de entonces, se convirtió tanto en médico como en predicador. Mientras sus apóstoles enseñaban y bautizaban en público, Jesús dedicaba la mayor parte de su tiempo al cuidado personal de los enfermos y afligidos. Pero al final, esta curación sobrenatural masiva de personas no hizo nada para hacer avanzar el reino de los cielos. Algunas de las personas que fueron sanadas se beneficiaron espiritualmente de la experiencia, pero para la mayoría de la gente no fue más que un impulso pasajero en su fe.
Como se nos ha dicho, los milagros no formaban parte del plan de Jesús para implantar el reino de Dios en la Tierra. Y cuando ocurrieron, fue más bien el resultado de tener a un hijo creador con poder ilimitado tan cerca de tantas oportunidades para que mostrara la misericordia divina y la simpatía humana. Sin embargo, la publicidad y notoriedad que Jesús obtuvo de estos acontecimientos milagrosos le causaron muchos problemas.
La noche después
Durante toda la noche, después de este gran estallido de curaciones, la gente, extasiada de alegría, invadió la casa de Zebedeo en busca de Jesús. Para los apóstoles, éste fue probablemente el mejor de los mejores días que pasaron con su Maestro. Ni antes ni después, sus esperanzas habían llegado nunca tan alto. Jesús acababa de decirles en Samaria que había llegado el momento de anunciar el reino con poder, y ahora habían visto ese poder con sus propios ojos. Cualquier duda persistente sobre la divinidad de Jesús había desaparecido.
A Jesús, sin embargo, le molestó lo ocurrido, y se fue a pasar la noche solo. Cuando los apóstoles fueron a buscarlo porque la gente estaba esperando para darle las gracias a Jesús, no pudieron encontrarlo. No entendían por qué Jesús se había recluido y, de no ser por su ausencia, su experiencia habría sido perfecta.
Cuando Jesús regresó aquella noche, ya era muy tarde y casi toda la gente se había marchado. Jesús rechazó cualquier felicitación por la curación y se limitó a decir: "No os alegréis de que mi Padre sea tan poderoso como para curar el cuerpo, sino de que sea tan poderoso como para salvar vuestra alma. Id a descansar todos, porque mañana tenemos que volver a los asuntos de nuestro Padre".
Los únicos que durmieron mucho aquella noche fueron los gemelos, como de costumbre. Los otros diez apóstoles estaban perplejos y decepcionados. En un momento Jesús hacía algo para alegrar sus almas, y al minuto siguiente echaba por tierra sus esperanzas. Por sus mentes sólo pasaba un pensamiento: "No le entiendo; ¿qué significa todo esto?".
Domingo por la mañana temprano
Jesús tampoco durmió mucho aquella noche. Le preocupaba que en este mundo con tanta enfermedad, se viera atrapado pasando la mayor parte de su tiempo curando los cuerpos físicos de la gente en lugar de llevarlos al reino espiritual del cielo.
Como su mente estaba llena de estos pensamientos, Jesús se levantó de la cama mucho antes del amanecer y salió al monte, a su lugar favorito para orar, ya que en la casa no había habitaciones privadas adecuadas para hacerlo. Jesús pedía mayor sabiduría y juicio para no dejar que su simpatía humana y su misericordia divina le hicieran pasar demasiado tiempo curando lo físico y descuidando lo espiritual. Esto no quiere decir que no quisiera hacer ninguna curación física, sólo que no quería que le distrajera demasiado de su misión principal.
Pedro tampoco pudo dormir aquella noche y se levantó un poco después de que Jesús se hubiera ido. Despertó a Santiago y a Juan, y los tres fueron a buscar a Jesús. Lo encontraron una hora más tarde, cuando estaba orando. Querían saber qué pasaba: sobre todo, ¿por qué estaba tan abatido después de haber curado a toda la gente, cuando ellos y todos los demás estaban tan entusiasmados?
Jesús pasó más de cuatro horas tratando de explicar a sus tres apóstoles lo que había sucedido en la casa de Zebedeo, y por qué un reino espiritual no se puede construir con milagros y curaciones. Les dijo que por eso estaba allí orando para que le guiaran, pero una vez más, la mayor parte de lo que les enseñó aquel día pasó por encima de sus cabezas.
Mientras tanto, a medida que avanzaba la mañana, multitud de personas, algunas enfermas y otras simplemente curiosas, aparecían y se reunían en torno a la casa de Zebedeo. Todos querían ver a Jesús. Los apóstoles estaban en un aprieto, y no sabían qué hacer, así que, al final, decidieron que mientras Simón el Zelote iba a hablar con la masa de gente, Andrés y algunos de los otros saldrían a buscar a Jesús y lo llevarían de vuelta a casa de Zebedeo.
Cuando Andrés encontró a Jesús, Pedro, Santiago y Juan, les dijo: "Maestro, ¿por qué nos has dejado solos con la gente? Todos te buscan. Nunca ha habido tanta gente deseosa de tus enseñanzas. Ahora mismo, la casa está rodeada de gente de cerca y de lejos a causa de tus milagros. ¿No volverás con nosotros y los curarás?".
Al oír esto, Jesús dijo: "Andrés, ¿no os he enseñado a ti y a estos otros que mi misión en la Tierra es revelar al Padre, y que mi mensaje es anunciar el reino de los cielos? ¿Cómo quieres, pues, que me aparte de mi misión sólo para satisfacer a los curiosos y a los que buscan signos y prodigios? Llevamos meses con esta gente, pero ¿han acudido en masa a nosotros para oír las buenas nuevas del reino? ¿Por qué están todos aquí ahora? ¿No es para sanar sus cuerpos físicos, más que para salvar sus almas? Cuando la gente se impresiona con los milagros, acude a nosotros en busca de ayuda para sus dificultades materiales; no en busca de la verdad y la salvación'.
"Todo el tiempo que he estado en Cafarnaún, tanto en la sinagoga como junto al mar, he difundido la buena nueva del reino a todos los que tenían oídos para oír y corazón para recibir la verdad. No es voluntad de mi Padre que vuelva contigo para atender a estos curiosos, y me ocupe de arreglar las cosas físicas y no las espirituales. Te he ordenado que prediques el evangelio y atiendas a los enfermos, pero no puedo enfrascarme en la curación excluyendo mis enseñanzas. No, Andrés, no voy a volver contigo. Ve y dile a la gente que crea en lo que les hemos enseñado, y que se regocijen en la libertad de ser hijos de Dios. Luego, prepárate para ir a las demás ciudades de Galilea. Ya han sido preparadas para la predicación de las buenas nuevas del reino, y para eso he salido del Padre. Id, pues, y preparad a todos para partir inmediatamente, y yo esperaré aquí a que volváis."
Después de que Jesús hubo hablado, Andrés y los otros apóstoles, todos un poco deprimidos, regresaron a casa de Zebedeo. Enviaron a toda la gente a casa y se prepararon rápidamente para el viaje que tenían por delante. Y así, el domingo 18 de enero de 28 d.C., por la tarde, Jesús y los apóstoles emprendieron su primera gira de predicación realmente pública y abierta por las ciudades de Galilea, aunque, por alguna razón, Jesús decidió no visitar Nazaret.
Unas horas después de que Jesús y sus apóstoles salieran para Rimón, los hermanos de Jesús, Santiago y Judas, se presentaron en casa de Zebedeo para visitarlo. Hacia el mediodía de ese día, Judá se había reunido con su hermano Santiago y le había insistido en que fueran a ver a Jesús. Pero cuando Santiago aceptó ir, Jesús y los demás ya se habían marchado.
Los apóstoles no estaban contentos de dejar atrás a toda la gente entusiasmada de Cafarnaúm. Pedro calculó que no menos de mil creyentes podrían haber sido bautizados en el reino. Jesús los escuchó pacientemente, pero no quiso ceder y regresar. Después de aquella tensa discusión, todos se callaron un rato, hasta que Tomás se hartó y dijo a los suyos: "¡Vamos! ¡Vámonos! El Maestro ha hablado. Puede que no comprendamos todos los misterios del reino de los cielos, pero de una cosa podemos estar seguros: seguíamos a un maestro que no busca la gloria para sí mismo."
Y luego, de mala gana, salieron a predicar la buena nueva en las ciudades de Galilea.
Bob