(Borrador. Tenga en cuenta las correcciones a la gramática española en los comentarios.)
Jesús se presentó en Roma sin anunciarlo, y se marchó de la misma manera. Sus amigos tardaron cerca de un año en darse cuenta de que realmente se había ido. Estas personas a las que Jesús enseñaba, ya fuera en persona o en pequeños grupos de dos o tres personas, se encontraron reunidas en torno a las enseñanzas de Jesús. Siguieron reuniéndose y discutiendo sus palabras hasta que los primeros predicadores de la nueva religión cristiana llegaron a Roma.
Jesús, Gonod y Ganid recorrieron la Vía Apia mientras toda su mercancía era enviada por tren de carga a Tarento. A lo largo del camino vivían muchos colonos romanos y griegos, y conocieron a todo tipo de gente. Un día, mientras descansaban durante el almuerzo, Ganid preguntó a Jesús qué pensaba del sistema de castas de la India.
Jesús le dijo a Ganid que las diferencias en las capacidades y dotes morales, sociales, mentales y físicas de las personas pueden diferenciarlas adecuadamente en muchas clases, pero que no significan nada salvo para nosotros. Según Dios, sólo hay dos grupos de personas: los que quieren hacer la voluntad de Dios y los que no. Nada más importa: Dios no hace acepción de personas. Todos están en pie de igualdad ante nuestro Padre: no debemos hacer distinciones en la hermandad espiritual de la humanidad cuando nos reunimos para adorar en presencia de Dios. Y en cuanto a cómo los demás en el universo ven cualquier mundo habitado, hay mortales que conocen a Dios, y los que no, los últimos de los cuales no son vistos como diferentes de los animales de ese reino.
Misericordia y justicia
Un día, cuando se acercaban a Tarento, los tres viajeros se encontraron con un matón que golpeaba a un muchacho más joven. Jesús intervino y retuvo al matón hasta que el muchacho más pequeño pudo huir. Cuando Jesús soltó al matón, Ganid se abalanzó sobre él y empezó a pegarle. De nuevo intervino Jesús, esta vez sujetando a Ganid mientras el otro chico escapaba por el camino. Después de que Jesús soltara a Ganid, éste, que estaba bastante excitado y sin aliento, quiso saber qué pasaba. Le preguntó a Jesús que, si la misericordia exigía salvar al niño y dejarlo ir, ¿no exigía entonces la justicia castigar al delincuente?
Jesús explicó a Ganid que la misericordia es obra del individuo, mientras que la justicia es función del gobierno. En otras palabras, yo estaba obligado a mostrar misericordia rescatando al muchacho y reteniendo al agresor mientras escapaba, pero eso era todo. No me correspondía juzgar al agresor y castigarlo por sus actos. La misericordia es pródiga, dijo Jesús, pero la justicia debe ser precisa. No hay dos hombres que se pongan de acuerdo sobre el castigo que merece el agresor, así que es mejor dejar esas decisiones en manos de las personas y los grupos que la sociedad elija para tomarlas.
Ganid quería saber qué haría Jesús si alguien lo atacara e intentara matarlo. Jesús no pudo decirle a Ganid todo lo que quería saber porque no podía revelarle quién era. Pero Jesús dijo que, en ese caso, primero determinaría si la persona que lo atacaba era un hijo de Dios y, si no lo era, haría lo que fuera necesario para defenderse, independientemente de lo que le sucediera a la otra persona. Pero si la persona era un hermano en filiación con Dios, Jesús dijo que no devolvería el golpe: que haría todo lo posible para convencer a la persona de que no le hiciera daño, pero nada más. Jesús le dijo a Ganid que tenía fe absoluta en que su Padre velaba por él, que ningún daño real podría ocurrirle jamás y que tenía la seguridad de que todo el universo era amistoso con él.
Atrapar el barco en Tarentum
Los tres viajeros llegaron a Tarento y, mientras esperaban en el muelle para embarcar hacia Nicópolis y Corinto, vieron a un hombre que golpeaba a su mujer. Jesús se acercó por detrás al hombre, le tocó el hombro para llamar su atención y le preguntó si podía hablar con él en privado un momento. Después de apartar al hombre, Jesús le preguntó qué había sucedido para que golpeara a su mujer, nada menos que delante de todos. Jesús continuó diciendo que estaba seguro de que el tipo era un buen hombre; que si encontrara a Jesús al lado del camino golpeado por ladrones, que el hombre haría todo lo posible por ayudarlo. Entonces, ¿por qué un hombre de tan buen corazón golpeaba a la madre de sus hijos? ¿Hizo ella algo tan malo, o simplemente el hombre perdió los estribos?
Las palabras de Jesús y su mirada de compasión llegaron al corazón del hombre. Aunque pensó que Jesús era probablemente un sacerdote de los cínicos, le dio las gracias por haberle impedido pegar a su mujer y prometió vivir mejor en el futuro.
Antes de despedirse del hombre, Jesús le dijo que recordara siempre que el hombre no tiene autoridad legítima sobre la mujer a menos que ella le haya concedido ese derecho voluntaria y voluntariamente. Dijo que el amor y la consideración que un hombre muestra a su mujer y a sus hijos son la medida de su autoconciencia creativa y espiritual. El hombre y la mujer son socios de Dios en la creación de nuevas almas eternas, y es propio de Dios compartir ese viaje en igualdad de condiciones. Ama a tus hijos como Dios te ama a ti, y amarás y apreciarás a tu esposa como Dios honra y exalta al Espíritu Infinito Madre de los hijos de un vasto universo.
Gonod estaba escuchando la conversación y oyó las palabras de Jesús. Aunque no dijo nada, estuvo todo el día pensando en lo que Jesús había dicho y se prometió a sí mismo que cambiaría las cosas en su casa cuando volviera a la India.
En Corinto
Corinto era la ciudad más grande del Mediterráneo después de Roma y Alejandría, y en ella se mezclaban gentes de tres continentes. Más tarde, cuando Pablo predicó allí durante dieciocho meses, se encontró con muchas personas que habían conocido y hablado con Jesús, conocido por ellos como el tutor judío del hijo de un comerciante indio.
Conocieron a Crispo, que era el jefe de la sinagoga, y a Justo, un mercader que vivía cerca. Jesús y Ganid pasaron mucho tiempo visitando a estos dos hombres en casa con sus familias. Jesús mantuvo más de veinte conversaciones con Crispo sobre la vida religiosa avanzada, lo que le llevó a convertirse en uno de los principales partidarios de la iglesia cristiana que Pablo organizó en Corinto años más tarde. Ganid, mientras tanto, pasaba el tiempo observando cómo Crispo y Justo llevaban su vida familiar judía. Al principio le sorprendió, y luego le encantó, la condición de la mujer en un hogar judío.
Una noche, mientras Jesús y Ganid paseaban, se les acercaron dos prostitutas y les ofrecieron sus servicios. Ganid se enfadó y les dijo que se fueran. Jesús lo calmó y le dijo que, aunque tenía buenas intenciones, Ganid no estaba en condiciones de juzgar a las dos mujeres. Preguntó a Ganid si sabía qué les había pasado en la vida para que eligieran ese trabajo. Las dos mujeres se sorprendieron aún más que Ganid de lo que dijo Jesús.
Jesús siguió hablando con Ganid delante de las mujeres. Dijo que aunque Dios está en nuestras mentes humanas guiándonos, también hay muchas tendencias naturales en nuestro ser que nos sirven a nosotros y a nuestra raza. A veces, sobre todo en un mundo dominado por el pecado, el egoísmo y la necesidad de tener dinero para sobrevivir, la gente se confunde y le cuesta ver el camino a seguir. Al mirar a estas dos mujeres, dijo Jesús, no veo nada malo en sus rostros. Más bien veo mucho dolor y sufrimiento en su pasado, todo lo cual las llevó al desánimo y a rendirse a las presiones del momento aceptando este tipo de trabajo. Algunas personas son realmente malvadas y hacen cosas malas, pero ¿parecen estas dos mujeres malas o malvadas, le preguntó a Ganid? Ganid balbuceó un "no" como respuesta y se disculpó. Jesús dijo entonces que iban a ir todos a casa de su amigo y que buscarían una mejor manera de seguir adelante.
Cuando todos se presentaron en casa de Justo, Jesús pidió a su mujer Marta que les trajera algo de comer. Luego dijo que pensaba que tal vez Marta querría hablar con estas dos mujeres y ayudarlas a encontrar un nuevo comienzo en la vida. Jesús y Ganid se marcharon de vuelta a casa, dejando solas a las tres mujeres. Marta hizo lo que Jesús le pidió, y aunque la mayor de las dos mujeres murió poco después, lo hizo con la esperanza de la vida eterna. La otra fue a trabajar para Justo, y más tarde se convirtió en miembro de la nueva comunidad cristiana.
Trabajo personal en Corinto
Jesús aconsejó a mucha gente mientras estuvo en Corinto.
Al molinero, le aconsejó moler los granos de la verdad divina para hacerla más fácil de recibir incluso para los débiles, y asegurarse de servir su verdad según la capacidad de la otra persona para recibirla.
Al centurión romano le dijo que diera a su César lo que es suyo, y que diera a Dios lo que es de Dios. No hay conflicto entre ambas cosas mientras el César no presuma de pretender que eso es de Dios.
Al sacerdote mitraico, Jesús le dijo que se había equivocado buscando a Dios en los misterios y filosofías de los hombres. Sabe, en cambio, que Dios en el cielo ha enviado su espíritu a vivir en todos los hombres, y que tú eres hijo de Dios si de verdad quieres ser como él.
Al maestro epicúreo le dijo que la mayor emoción de la experiencia humana era conocer ese espíritu de Dios que llevas dentro, y emprender el viaje casi interminable hacia la presencia personal de Dios en el cielo.
A un contratista griego le dijo que mientras construyes casas para los hombres aquí en la Tierra, no descuides construir tu propia mansión en la eternidad: que hay una ciudad construida sobre la verdad y la justicia cuyo constructor es Dios.
A un juez romano, Jesús le recordó que así como él juzga a los hombres ahora, algún día también será juzgado por los gobernantes del universo: Sé justo y misericordioso, y podrás esperar lo mismo.
A un joven que había huido, Jesús le dijo que recordara que nunca puedes huir de ti mismo ni de Dios que llevas dentro: que ambos están siempre contigo. Así que deja de mentirte a ti mismo, decídete a ser un hombre de verdad y sal a vivir con valentía y la seguridad de que eres un hijo de Dios con vida eterna.
Y al criminal condenado, Jesús le dijo que si su arrepentimiento es verdadero y su fe sincera, puede pedir perdón a Dios y no debe temer encontrarse con el juicio de los tribunales celestiales.
Tras dos meses en Corinto, Gonod acabó por fin con sus asuntos y los tres zarparon en una pequeña embarcación rumbo a Atenas.
En Atenas - la charla sobre la ciencia
Atenas era el antiguo centro cultural de la ciencia y el saber griegos durante el imperio alejandrino, que había llegado hasta la India. Gonod no tenía mucho que hacer en Atenas, así que pasaba el tiempo con Jesús y Ganid y escuchando sus conversaciones. Una noche, Jesús mantuvo una larga conversación durante la cena con un filósofo griego sobre ciencia.
Jesús dijo que la ciencia se ocupa de la energía física, las religiones exaltan los valores eternos y la filosofía es la sabiduría que mejor une a ambas. La lógica funciona en el mundo material, y las matemáticas son ciertas cuando se limitan a las cosas físicas, pero ninguna de las dos es fiable cuando se aplican a los problemas de la vida. La vida incluye cosas no materiales. En otras palabras, las matemáticas dicen que si un hombre puede esquilar una oveja en diez minutos, diez hombres podrían esquilarla en un minuto. Pero la vida no lo permitiría. Y un grupo de personas trabajando en armonía produce mucho más que la estricta suma de sus números. Tanto la ciencia como la religión necesitan despojarse de sus dogmas y abrirse a la crítica antes de que podamos encontrar la unidad necesaria para conocer la verdad sobre nuestro universo.
En Éfeso - la charla sobre el alma
Tras abandonar Atenas, nuestros tres viajeros se dirigieron a Éfeso, la capital romana de Asia. Allí la gente seguía adorando a la diosa madre de la antigüedad. Después de que Ganid, por precaución, comprara un pequeño altar de plata para honrar a la diosa de la fertilidad, él y Jesús tuvieron una larga charla sobre los problemas de adorar cosas hechas con las manos del hombre.
Cuando se encontraron con un joven desanimado porque otro trabajador había sido ascendido por encima de él, Jesús le consoló explicándole que el don de Dios de una persona, si se alimenta, le hace sitio ante los grandes hombres.
Y cuando un filósofo griego le preguntó a Jesús el significado de la palabra alma, dijo lo siguiente: La oportunidad de crecer con Dios y eventualmente convertirnos en un alma eterna una con Dios nos es dada libremente por nuestro Padre en el cielo cuando hacemos nuestra primera elección moral como niños. Cuando hacemos esta primera elección mostrando nuestra habilidad para hacer la voluntad de Dios, somos unidos en nuestra mente con un espíritu real de Dios, y ese momento es el nacimiento de un alma eterna potencial. A partir de ese momento, el espíritu de Dios dentro de nosotros intenta guiar nuestras acciones, pero es la personalidad mortal la responsable de hacer la elección de seguir esa guía de Dios. Aquellos que eligen hacer la voluntad de Dios crecen en su capacidad de hacerlo, y tienen asegurada la supervivencia. Pero aquellos que permanecen estancados, o que voluntariamente deciden en contra de la voluntad de Dios, finalmente pierden cualquier deseo de conocer a Dios; pierden su potencial de supervivencia, y dejan de existir como personalidad cuando mueren.
Esta capacidad de autorreflexión que proviene de la unión de lo mortal y lo divino es lo que nos separa de los animales. Éstos son conscientes de estar vivos, pero no tienen la capacidad de cuestionarse por qué existen. El conflicto surge en las personas cuando hay una falta de armonía entre la propia autoconciencia moral y la parte de la mente que se aferra a creencias puramente intelectuales. Hasta que alcancemos la perfección eterna con Dios, el alma individual en formación reside entre los reinos material y espiritual, y no puede ser probada por ninguno de los dos. Sin embargo, independientemente de que la ciencia y la religión no puedan demostrar la existencia del alma, toda persona que haya recibido su espíritu de Dios puede conocer su alma en evolución como una experiencia real.
La estancia en Chipre - la charla sobre la mente
El viaje por el Mediterráneo tocaba a su fin, así que nuestros viajeros decidieron navegar hacia Chipre y pasar un tiempo acampando en las colinas. Todo fue bien durante las dos primeras semanas y, de repente, Ganid enfermó de muerte. Durante dos semanas, Jesús y Gonod cuidaron de él mientras la fiebre asolaba su cuerpo y su mente. Estaban demasiado lejos para conseguir ayuda, así que recuperaron a Ganid allí mismo durante varias semanas. Durante este período tuvieron mucho tiempo para hablar, y en un momento dado Ganid volvió a interrogar a Jesús sobre la diferencia entre la conciencia superior humana y la inferior animal.
Jesús le dijo a Ganid que si lo que comienza como una mente humana no recibe su espíritu de Dios, y por lo tanto crece sólo aprendiendo de las sensaciones físicas, no podría alcanzar a Dios. Sería una mente animal que carecería de moral, de sentido de los valores eternos y de una presencia espiritual que la guiara y le diera un estatus de supervivencia. Pero una mente humana dotada del espíritu de Dios es autorreflexiva: no está limitada por el tiempo y el espacio, y a medida que lo mortal y lo divino se hacen cada vez más uno, se refleja en la calidad de vida de esas personas. Jesús explicó que nosotros, almas en evolución, no podemos sobrevivir a una doble lealtad al bien y al mal; que la alteración de nuestra mente acabaría por destruirnos. Por el contrario, vivimos mejor cuando nos dedicamos por entero a hacer la voluntad de nuestro Padre celestial, abrazando con valentía la verdad y venciendo el mal con el poder del bien.
Cuando Ganid se recuperó, los tres bajaron de las colinas y se embarcaron rumbo a Antioquía, en la costa siria. Cuando llegaron, Gonod se ocupó de los negocios mientras Jesús y Ganid paseaban por la ciudad. Esta vez hablaron con menos gente, pero Ganid tuvo ocasión de poner en práctica lo que Jesús le había estado enseñando. Había un tipo que trabajaba para Gonod que estaba enojado porque no le gustaba el trabajo que le habían asignado, e iba a renunciar. Ganid se encargó de hablar con este hombre, y aunque mejoró su comprensión de Dios, fue el antiguo proverbio hebreo lo que le mantuvo en el trabajo: "Todo lo que tu mano encuentre por hacer, hazlo con todas tus fuerzas".
Cuando Gonod terminó sus negocios en Antioquía, cargaron veinte camellos con todo su equipaje para el viaje a Ur, a través del desierto. Al ver a Jesús ayudando a los conductores de la caravana a prepararse para el viaje, Ganid, asombrado, le preguntó a Jesús si había algo que él no pudiera hacer. Jesús se limitó a sonreír y dijo: "El maestro no carece de honor a los ojos de un alumno diligente".
Ur albergaba el lugar de nacimiento de Abraham y las ruinas y tradiciones de Susa, y Jesús quiso pasar allí varias semanas investigando antes de que continuaran su viaje. Mientras estaban allí, Jesús y Ganid volvieron a hablar sobre el conocimiento y la sabiduría. Jesús le dijo a Ganid que la sabiduría era lo principal, así que adquiere sabiduría, y cuando busques conocimiento, adquiere entendimiento.
Llegó el día en que los tres amigos se separaron, y todos estaban tristes, pero eran valientes.
Al despedirse de Jesús, Ganid le dijo que no era para siempre y que lo buscaría la próxima vez que estuviera en Damasco. Ganid le dijo a Jesús que pensaba que nuestro Padre del cielo debía de parecerse a él, porque Jesús se parecía mucho a cómo él había descrito a Dios. Para terminar su despedida, Ganid dijo que nunca olvidaría las enseñanzas de Jesús, pero sobre todo, que nunca le olvidaría a él, al hombre.
El padre, Gonod, le dijo a Jesús que era un gran maestro y que había hecho de Ganid y de él hombres mejores; que les había ayudado a conocer mejor a Dios.
Jesús les respondió: "La paz sea con vosotros, y que la bendición del Padre que está en los cielos permanezca siempre con vosotros".
Los tres partieron para no volver a verse en este mundo. Ganid llegó a ser un eminente hombre de negocios como su padre, y difundió muchas de las nobles verdades que había aprendido de Jesús, su amado maestro. Nunca supo que Josué, su tutor judío, fue el posterior Jesús de Nazaret.
Para Jesús, este punto señalaba el final de su periodo como Josué, el maestro.
Bob