(Borrador. Tenga en cuenta las correcciones a la gramática española en los comentarios.)
Antes de que Jesús y los apóstoles partieran hacia Cesarea de Filipo, quiso reunirse con su familia. David Zebedeo, valiéndose de sus mensajeros, concertó con Judas, hermano de Jesús, que toda la familia, María y todos sus hermanos, se reunieran con Jesús en su barca de Cafarnaún el domingo 7 de agosto. Todos tenían plena intención de reunirse con Jesús, y éste, con Pedro y Andrés, fue a cumplir esta cita.
Ese mismo día, un grupo de fariseos que sabía que Jesús se alojaba en las tierras de Felipe, al otro lado del lago, decidió presentarse en casa de María e intentar presionarla para que les contara más cosas sobre el paradero de Jesús. María se alteró cuando intentaron hacerla hablar, y cuando los fariseos vieron lo nerviosos que estaban todos los demás miembros de la familia, dedujeron acertadamente que Jesús debía de venir de visita. Enviaron un mensajero en busca de refuerzos, y el resto se escondió en la casa para esperar a Jesús. Por eso, y aunque Judas y Rut intentaron un par de veces, sin éxito, escabullirse y avisar a Jesús de lo que estaba pasando, la familia decidió no intentar encontrarse con Jesús.
A primera hora de la tarde, uno de los mensajeros de David alcanzó a Jesús y le contó lo que estaba ocurriendo. Y así, de nuevo, sin culpa de ninguno de los dos, Jesús y su familia no pudieron verse.
El recaudador de impuestos del templo
Jesús, Pedro y Andrés estaban pasando el rato junto al lago, cerca de la barca de Zebedeo, cuando se presentó un recaudador de impuestos del templo. Apartando a Pedro, este le preguntó: "¿No paga tu Maestro el impuesto del templo?".
Pedro estaba a punto de enfurecerse ante la sugerencia de que se esperara que Jesús apoyara la religión de sus enemigos acérrimos, pero al ver la expresión de la cara del recaudador de impuestos, Pedro se dio cuenta de que era una trampa.
Querían pillar a Jesús en el acto de negarse a pagar el medio siclo normal para sostener el templo de Jerusalén. Pedro les dijo: "Claro que el Maestro paga el impuesto del templo. Tú espera junto a la puerta, y yo volveré pronto con el impuesto".
Pedro había hablado sin pensar. Judas tenía su dinero, y estaba al otro lado del lago. Ni Pedro, ni su hermano, ni Jesús tenían dinero. Y sabiendo que los fariseos los buscaban, no podían ir a Betsaida a buscarlo. Cuando Pedro le contó a Jesús lo del recaudador de impuestos y que le había prometido pagarle, Jesús le dijo: "Si lo has prometido, paga. Pero ¿cómo vas a cumplir tu promesa? ¿Volverás a ser pescador para poder cumplir tu palabra? En cualquier caso, Pedro, dadas las circunstancias, es bueno que paguemos el impuesto. No demos a estos hombres un motivo para enfadarse con nosotros. Esperaremos aquí mientras te llevas la barca y el pescado, y cuando lo hayas vendido en aquel mercado de allá abajo, pagarás al recaudador de impuestos por los tres".
Uno de los mensajeros secretos de David, que había estado cerca, oyó toda esta conversación. Hizo señas a otro mensajero secreto que estaba pescando en la orilla para que se acercara. Justo cuando Pedro se disponía a soltar amarras, aparecieron estos dos mensajeros con varias cestas grandes de pescado y le ayudaron a llevárselas al comprador que estaba en la orilla. Entre lo que le pagaron por el pescado y lo que llevaba encima uno de los mensajeros, había dinero suficiente para pagar el impuesto del templo a Jesús, Pedro y Andrés. El recaudador de impuestos aceptó el pago y no les cobró una multa por demora, porque hacía tiempo que habían salido de Galilea.
No es extraño que se tenga constancia de que Pedro pescó un pez con un siclo en la boca. En aquella época, se contaban muchas historias sobre hallazgos de tesoros en la boca de los peces; relatos de casi milagros como ése eran normales. Y sucedió que, cuando Pedro dejó a Jesús y a Andrés para ir a pescar, Jesús, medio en broma, dijo: "Es extraño que los hijos del rey tengan que pagar un impuesto; normalmente es el forastero el que tributa para el mantenimiento de la corte, pero a nosotros nos conviene no molestar a las autoridades. ¡Adelante! Tal vez pesquéis el pez con el siclo en la boca". Habiendo dicho Jesús esto, y apareciendo Pedro tan rápidamente con el impuesto del templo, no es de extrañar que el hombre que escribió el evangelio de Mateo lo convirtiera en un milagro.
Jesús, con Pedro y Andrés, esperó a la orilla del mar hasta casi la puesta del sol. Unos mensajeros les dijeron que seguían vigilando la casa de María. Así que, cuando oscureció, los tres subieron a la barca y remaron lentamente hacia la orilla oriental del mar de Galilea.
En Betsaida-Julias
El lunes 8 de agosto, mientras Jesús y los doce apóstoles acampaban en el parque de Magadán, cerca de Betsaida-Julias, los evangelistas, el cuerpo de mujeres y más de cien creyentes vinieron de Cafarnaún para una conferencia.
Y muchos de los fariseos, al enterarse de que Jesús estaba allí, acudieron también. Para entonces, algunos saduceos se habían unido a los fariseos para tenderle una trampa a Jesús. Antes de entrar en la conferencia con los creyentes, que estaba cerrada a todos los demás, Jesús celebró una reunión pública. Los fariseos estaban allí, e interrumpieron a Jesús y trataron de perturbar la reunión. El jefe de ellos dijo: "Maestro, queremos que nos des una señal de que estás autorizado para enseñar, y entonces, cuando la veamos, todos sabrán que has sido enviado por Dios."
Y Jesús, dijo: "Cuando anochece, decís que hará buen tiempo, porque el cielo está rojo; por la mañana hará mal tiempo, porque el cielo está rojo y bajando. Cuando veis una nube que se levanta por el oeste, decís que vendrán lluvias; cuando sopla el viento del sur, decís que vendrá un calor abrasador. ¿Cómo es que veis tan bien la faz del cielo, pero sois tan completamente incapaces de ver los signos de los tiempos? A los que quieren conocer la verdad, ya se les ha dado una señal; pero a una generación malvada e hipócrita, no se le dará ninguna señal."
Después de decir esto, Jesús se fue y empezó a prepararse para la conferencia con sus seguidores. En la reunión, decidieron que después de que Jesús y los doce regresaran de Cesarea de Filipo, se reunirían todos para una misión de grupo en todas las ciudades y aldeas de la Decápolis. Jesús les ayudó a planificar esta misión, y al terminar la reunión les dijo: "Os digo que tengáis cuidado con los fariseos y los saduceos. No os dejéis engañar por su firme lealtad a las reglas de su religión, ni por su confianza en lo mucho que creen saber. Preocúpate sólo del espíritu de la verdad viva, y del poder de la verdadera religión. No es el miedo a una religión muerta lo que os salvará, sino vuestra fe en la experiencia viva de las realidades espirituales del reino. No os dejéis cegar por los prejuicios ni paralizar por el miedo. No dejéis que la reverencia a la tradición deforme tanto vuestro entendimiento que vuestros ojos no puedan ver y vuestros oídos no puedan oír. El propósito de la verdadera religión no es sólo traer la paz, sino asegurar el progreso. Y no puede haber paz en el corazón, ni progreso en la mente, a menos que te enamores completamente de la verdad, de los ideales de las realidades eternas. Las cuestiones de la vida y de la muerte están siendo puestas ante ti: los placeres pecaminosos del tiempo, contra las justas realidades de la eternidad. Incluso ahora deberías empezar a encontrar la liberación de la esclavitud del miedo y la duda, a medida que entras en la nueva vida de fe y esperanza. Y cuando los sentimientos de servicio a tus semejantes surjan en tu alma, no los reprimas; cuando las emociones de amor al prójimo broten en tu corazón, expresa esos impulsos inteligentemente para satisfacer las necesidades reales de los demás."
La confesión de Pedro
Cesarea de Filipo era la capital de las tierras de Filipo. Era el tetrarca romano, o gobernante de aquella región. La ciudad estaba enclavada en un hermoso y encantador valle entre unas pintorescas colinas donde el río Jordán salía de una cueva subterránea. El monte Hermón se divisaba al norte, y desde las colinas al sur de la ciudad se tenía una magnífica vista del alto Jordán y del mar de Galilea. Jesús y los doce apóstoles salieron del parque de Magadán hacia Cesarea de Filipo el martes por la mañana temprano. Jesús había tenido su experiencia de prueba y triunfo en el monte Hermón al principio de su carrera, y ahora que entraba en la fase final de su tiempo en la Tierra, quería volver con sus apóstoles para que pudieran tener una nueva visión de sus responsabilidades, y adquirir nuevas fuerzas para los tiempos difíciles que se avecinaban.
Mientras caminaban, más o menos cuando pasaban al sur de las Aguas de Mermom, los apóstoles empezaron a hablar entre ellos de su reciente estancia en Fenicia, y de sus experiencias con la gente y de cómo estaban recibiendo a Jesús. Cuando se detuvieron para almorzar, todos se sentaron a la sombra de las moreras.
Jesús había estado formando a sus apóstoles durante muchos meses sobre el reino de los cielos. Ahora, sabía que era el momento de enseñarles sobre sí mismo, y su relación con el reino. De repente, Jesús se enfrentó a sus doce apóstoles y, por primera vez, les hizo una pregunta sobre sí mismo.
Dijo: "¿Quién dicen los hombres que soy yo?". Este iba a ser uno de los sermones más significativos que Jesús dio a los doce.
La mayoría de los apóstoles intentaron responder a la pregunta de Jesús. Todos los que le conocían le consideraban un profeta o un hombre extraordinario. Incluso sus enemigos le temían y decían que obtenía su poder del príncipe de los demonios. Decían que algunos de los habitantes de Judea y Samaria, los que no habían conocido personalmente a Jesús, pensaban que era el resucitado Juan el Bautista. Pedro le dijo que a veces la gente lo comparaba con Moisés, Elías, Isaías y Jeremías.
Después de escuchar a sus apóstoles, Jesús se levantó y se puso de pie frente a los doce que estaban sentados a su alrededor en semicírculo. Los apóstoles se sobresaltaron cuando Jesús, con gran énfasis, barrió la mano en un gesto que los incluía a todos y dijo: "Pero, ¿quién decís que soy yo?".
El ambiente era tenso mientras todos permanecían sentados en silencio durante un momento, sin apartar los ojos de Jesús. Entonces Simón Pedro se levantó de un salto y gritó: "Tú eres el Libertador, el Hijo de Dios vivo". Y los otros once, todos al mismo tiempo, se pusieron en pie de un salto, haciendo saber a Jesús que Pedro había hablado en nombre de todos.
Jesús permaneció de pie y les indicó que volvieran a sentarse. Cuando lo hicieron, dijo,
"Esto os lo ha revelado mi Padre. Ha llegado la hora de que sepáis la verdad sobre mí. Pero por el momento, te ordeno que no se lo digas a nadie. Sigamos nuestro camino".
Así pues, siguieron caminando hasta Cesarea de Filipo, donde llegaron a última hora de la tarde. Fueron a casa de un hombre llamado Celso, que los estaba esperando. Los apóstoles estaban inquietos aquella noche, y durmieron poco. Todos sentían que acababa de producirse un gran acontecimiento en sus vidas y en la obra del reino.
La charla sobre el reino
A causa de lo que presenciaron cuando Jesús fue bautizado por Juan, y de cómo en Caná había convertido el agua en vino, los apóstoles habían aceptado a veces que Jesús era el Mesías, y a veces algunos de ellos incluso pensaban que era el libertador esperado. Pero en cuanto esperaban algo así, aparecía Jesús con alguna palabra aplastante o algún hecho decepcionante, y echaba por tierra esas ideas. Todos ellos habían estado luchando durante mucho tiempo con el conflicto que existía en su mente entre lo que les habían enseñado sobre el Mesías esperado y su experiencia real de vivir con este hombre extraordinario.
Aquel miércoles por la mañana, los apóstoles se reunieron para almorzar en el jardín de Celso. La noche anterior, Simón Pedro y Simón el Zelote se habían esforzado por convencer a los demás de que aceptaran a Jesús no sólo como el Mesías, sino también como el hijo divino del Dios vivo. Estos dos Simones estaban de acuerdo sobre Jesús, y no cejaban hasta que todos los demás estuvieran de acuerdo con ellos. Andrés seguía siendo el jefe, pero su hermano, Simón Pedro, se estaba convirtiendo rápidamente en el portavoz elegido de los doce.
Estaban todos sentados en el huerto, cuando Jesús apareció hacia el mediodía. Los doce, dignos y solemnes, se levantaron cuando Jesús se dirigió hacia ellos. Su sonrisa amistosa, la que solía esbozar cuando los suyos se tomaban a sí mismos o a otra cosa demasiado en serio, les alivió la tensión. Jesús les ordenó con las manos que volvieran a sentarse. En ese momento, los apóstoles se dieron cuenta de que a Jesús no le parecía bien que se levantaran cada vez que él entraba en la habitación, que no aprobaba ese tipo de respeto exterior, así que fue la última vez que lo hicieron.
Después de que todos hubieron comido y estaban sentados hablando de sus planes para su próxima misión por la Decápolis, Jesús, de repente, les miró a la cara y les dijo: "Ahora que ha pasado un día entero desde que estuvisteis de acuerdo con Simón Pedro sobre quién soy yo, ¿seguís creyéndolo?".
Los doce se pusieron en pie, y entonces Simón Pedro se adelantó y dijo: "Sí, Maestro, creemos. Creemos que eres el Hijo de Dios vivo". Y entonces Pedro se sentó con los demás.
Jesús permaneció de pie y dijo: "Vosotros sois mis embajadores elegidos. Pero también sé que, dadas las circunstancias, no podríais creer esto, que soy el Hijo de Dios, por el mero conocimiento humano. Este acontecimiento es una revelación del espíritu de mi Padre a vuestras almas. Y puesto que hacéis esta confesión porque el espíritu de Dios dentro de vosotros os ha conducido a ello, ahora puedo afirmar públicamente que éste es el fundamento sobre el que construiré la hermandad del reino de los cielos".
"Sobre esta roca de realidad espiritual, construiré el templo vivo de la fraternidad espiritual en el reino de mi Padre. Todas las fuerzas del mal, y todas las huestes del pecado, no vencerán contra la hermandad humana del Espíritu Divino. Y aunque el espíritu de mi Padre siempre será el mentor y el guía divino de todos los que entren en esta hermandad espiritual, a vosotros y a los que vengan después de vosotros, os doy ahora las llaves del reino exterior, la autoridad sobre las cosas temporales y los aspectos sociales y económicos de este grupo en el reino." Y de nuevo, Jesús les dijo que por el momento, no debían decirle a nadie que él era el Hijo de Dios.
Jesús empezaba a tener fe en la lealtad y la integridad de sus apóstoles. Se daba cuenta de que una fe capaz de resistir lo que acababan de pasar soportaría, sin duda, las ardientes pruebas que se avecinaban. Sabía que saldrían de la aparente ruina de todas sus esperanzas, a la nueva luz de una nueva dispensación, y gracias a ello podrían salir a iluminar un mundo sumido en la oscuridad. Esta fe la mantuvo para todos sus apóstoles, excepto para uno.
Y desde aquel día, Jesús ha seguido construyendo ese templo vivo sobre el mismo fundamento eterno de su filiación divina. Y los que llegan a ser hijos de Dios conscientes de sí mismos son las piedras humanas que componen ese templo vivo de filiación, erigido para gloria, sabiduría y amor de Dios Padre.
Cuando Jesús terminó de hablar, les dijo a los doce que se fueran solos al monte hasta la hora de cenar para buscar sabiduría, fortaleza y guía espiritual. Y ellos hicieron lo que Jesús les pidió.
El nuevo concepto
Lo que había de nuevo e importante en la declaración de Pedro sobre Jesús, era su claro reconocimiento de que Jesús era el Hijo de Dios: su divinidad incuestionable. Desde su bautismo y las bodas de Caná, los apóstoles habían pensado a veces en él como el Mesías. Pero no formaba parte de la idea judía del libertador nacional que fuera divino. Los judíos no enseñaban que el Mesías sería divino; debía ser el ungido, o el dotado, pero de ninguna manera habían pensado que fuera el verdadero Hijo de Dios. En la segunda afirmación se hacía más hincapié en su naturaleza combinada, en el hecho extraordinario de que era Hijo del Hombre e Hijo de Dios. Sobre esta gran verdad, la unión de sus naturalezas humana y divina, Jesús dijo que construiría el reino de los cielos.
Jesús había querido vivir su vida en la Tierra, y completar su misión de otorgamiento, como Hijo del Hombre. Pero sus seguidores estaban condicionados a pensar en él como el Mesías esperado. Sabiendo que nunca podría cumplir esas expectativas, trató de modificar su concepto del Mesías para poder satisfacer, al menos en parte, sus creencias. Pero ahora comprendía que eso no funcionaría. Así que se decidió audazmente por un tercer plan: aceptar que Pedro tenía razón, anunciar abiertamente su divinidad y decir a los doce que era Hijo de Dios.
Durante tres años, Jesús había estado diciendo a todo el mundo que era el "Hijo del Hombre", mientras que, al mismo tiempo, los apóstoles insistían cada vez más en que era el esperado Mesías judío. Ahora les reveló que era el Hijo de Dios, y sobre esa idea de la naturaleza combinada del Hijo del Hombre y el Hijo de Dios, pretendía construir el reino de los cielos. Había decidido dejar de intentar convencerles de que no era el Mesías. Les dijo lo que era, y luego hizo caso omiso de su insistencia en considerarle el Mesías.
La tarde siguiente
Jesús y los apóstoles se quedaron un día más en casa de Celso, esperando a que aparecieran los mensajeros de Zebedeo con algo de dinero. Después de que Jesús perdiera su popularidad, sus ingresos disminuyeron. Cuando llegaron a Cesarea de Filipo, estaban arruinados. Mateo no quería dejar así a Jesús y a los demás, pero no tenía dinero propio para donar, como había hecho tantas veces en el pasado. Pero David Zebedeo había pensado con antelación y se había preparado para cuando se quedaran sin dinero. Había dicho a sus mensajeros que, mientras atravesaban Judea, Samaria y Galilea, recogieran donativos para enviarlos a Jesús y a los apóstoles. Así que, al atardecer, los mensajeros de David aparecieron con dinero suficiente para aguantar hasta que emprendieran su misión por la Decápolis. Mateo, que estaba vendiendo su última propiedad en Cafarnaún, esperaba tener su dinero para entonces, y había dispuesto que se lo entregaran a Judas sin que nadie lo supiera.
Ninguno de los apóstoles comprendía muy bien la divinidad de Jesús. No se daban cuenta de que éste era el comienzo de un nuevo período en el tiempo de Jesús en la Tierra. Estaba entrando en el período en que el maestro-sanador se convertía en la nueva idea del Mesías, el Hijo de Dios. A partir de entonces, surgió un nuevo tema en el mensaje de Jesús: su único ideal de vida era revelar al Padre, y su única idea en la enseñanza era personificar para el universo, es decir, mostrar al universo, a través de cómo vivía su vida, la sabiduría suprema que sólo se puede comprender viviéndola. Jesús vino para que todos pudiéramos tener vida, y tenerla en abundancia.
Jesús entró en la cuarta y última etapa de su vida humana. La primera etapa fue su infancia, los años en que sólo tenía una vaga conciencia de su origen, naturaleza y destino como ser humano. La segunda etapa fue la toma de conciencia de sí mismo cuando se hizo hombre y llegó a comprender más claramente su naturaleza divina y su misión humana. Esta segunda etapa terminó con la experiencia y las revelaciones asociadas a su bautismo. La tercera etapa de la experiencia terrena de Jesús va desde el bautismo, pasando por los años de su ministerio como maestro y sanador, hasta este punto histórico en el que Pedro hace su declaración sobre Jesús en Cesarea de Filipo. Este tercer período de su vida abarcó los tiempos en que sus apóstoles y sus seguidores inmediatos lo conocían como el Hijo del Hombre, y pensaban en él como el Mesías.
El cuarto y último período de su carrera terrestre comenzó aquí, en Cesarea de Filipo, y continuó hasta la crucifixión. Esta etapa de su obra tuvo lugar en su último año en la Tierra, cuando reconoció su divinidad. Durante el cuarto periodo, mientras la mayoría de sus seguidores aún le consideraban el Mesías, los apóstoles le conocieron como el Hijo de Dios. La declaración de Pedro marcó el comienzo de que los apóstoles empezaran a darse cuenta, al menos vagamente, de que Jesús estuvo en la Tierra durante todo un universo.
De este modo, Jesús mostró a través de su vida lo que enseñaba en su religión: el crecimiento de la naturaleza espiritual a través del progreso vivo. No hizo hincapié, como hicieron sus seguidores posteriores, en la interminable lucha entre el alma y el cuerpo. En cambio, enseñó que el espíritu podía vencer fácilmente a ambos, y que era eficaz para conciliar esta guerra intelectual-instintiva.
A partir de ese momento, todas las enseñanzas de Jesús adquirieron un nuevo significado. Antes de Cesarea de Filipo, presentaba el evangelio como su maestro. Después de Cesarea de Filipo, no sólo era un maestro, sino también el representante divino del Padre eterno, que es la suma total de este reino espiritual. Y Jesús tuvo que hacer todo esto como ser humano, el Hijo del Hombre.
Jesús había sido sincero al tratar de conducir a sus seguidores al reino espiritual como maestro, y luego como maestro-sanador, pero ellos no quisieron. Sabía muy bien que su misión en la Tierra no podía cumplir las expectativas que el pueblo judío tenía puestas en el Mesías. Los profetas de la antigüedad habían descrito a un Mesías que él nunca podría ser. Intentó establecer el reino del Padre como Hijo del Hombre, pero sus seguidores no quisieron avanzar en la aventura.
Jesús, viendo esto, eligió entonces encontrarse con sus creyentes a mitad de camino, y al hacerlo se preparó para asumir abiertamente el papel de Hijo de Dios otorgado.
En consecuencia, los apóstoles oyeron muchas cosas nuevas cuando Jesús les habló en el huerto. Y algunas de estas cosas les sonaron extrañas, incluso a ellos. Entre otras sorpresas, Jesús dijo lo siguiente:
"A partir de ahora, si algún hombre quiere unirse a nosotros, tiene que asumir las obligaciones de la filiación y seguirme. Y cuando ya no esté con vosotros, no penséis que el mundo os tratará mejor de lo que me trató a mí. Si me amas, prepárate para demostrar este amor con tu voluntad de hacer el sacrificio supremo'.
"Y fijaos bien en mis palabras: No he venido a llamar a justos, sino a pecadores. El Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como don para todos. Os digo que he venido a buscar y a salvar a los que se han perdido".
"Ningún hombre en este mundo ahora mismo ve al Padre, excepto el Hijo que vino del Padre. Pero si el Hijo es levantado, atraerá a todos hacia sí, y a todo el que crea en esta verdad de la naturaleza combinada del Hijo, se le dará vida eterna".
"Todavía no podemos decir abiertamente a la gente que el Hijo del Hombre es el Hijo de Dios. Pero a vosotros os ha sido revelado; por eso os hablo con valentía de estos misterios. Aunque estoy ante vosotros en esta presencia física, vengo de Dios Padre. Antes de que Abraham fuera, yo soy. Vine del Padre a este mundo tal como me habéis conocido, y os digo que pronto debo dejar este mundo y volver a la obra de mi Padre'.
"Y ahora, ¿puede vuestra fe comprender estos hechos ante mi advertencia de que el Hijo del Hombre no cumplirá las expectativas que vuestro padre tenía del Mesías? Mi reino no es de este mundo. ¿Puedes creer la verdad sobre mí ante el hecho de que, aunque las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, yo no tengo dónde reclinar la cabeza?".
"Sin embargo, os digo que el Padre y yo somos uno. Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre. Mi Padre trabaja conmigo en todas estas cosas, y nunca me dejará solo en mi misión, igual que yo nunca os abandonaré a vosotros cuando pronto salgáis a contar a la gente este evangelio por todo el mundo".
"Y ahora os he apartado conmigo y por vosotros mismos durante un poco de tiempo, para que podáis comprender la gloria, y captar la grandeza, de la vida a la que os he llamado: la aventura de fe de establecer el reino del Padre en los corazones de la humanidad, y mi presencia viva con las almas de todos los que creen en este evangelio".
Los apóstoles escucharon en silencio estas audaces y sorprendentes declaraciones. Estaban atónitos, y se separaron en pequeños grupos para hablar y pensar sobre lo que había dicho Jesús. Habían confesado que era el Hijo de Dios, pero no podían comprender todo el significado de lo que se les había ordenado hacer.
Conferencia de Andrew
Aquella tarde, Andrés se encargó de tener una charla personal con cada uno de los demás apóstoles, y estas charlas fueron bien con todos, excepto con Judas Iscariote. Andrés nunca había tenido una relación tan estrecha con Judas como con los demás apóstoles, y por eso nunca había pensado mucho en el hecho de que Judas nunca se hubiera abierto realmente a él, el jefe de los apóstoles. Pero ahora Andrés estaba tan preocupado por Judas que, esa misma noche, cuando ya todos dormían, fue a contárselo a Jesús. Y Jesús, le dijo: "No está mal, Andrés, que hayas acudido a mí por esto, pero no hay nada más que podamos hacer, excepto seguir depositando plena confianza en este apóstol. Y no digas nada a los demás de esta conversación conmigo".
Y eso fue todo lo que Andrés pudo sacarle a Jesús. Siempre había habido algo extraño, o un poco raro, entre Judas, un judío, y sus amigos galileos. Judas se había sentido conmocionado por la muerte de Juan el Bautista, gravemente herido cuando Jesús le regañó en varias ocasiones, decepcionado cuando Jesús se negó a ser nombrado rey, humillado cuando Jesús huyó de los fariseos, irritado cuando Jesús se negó a aceptar el reto de los fariseos de mostrarles una señal, desconcertado por la negativa de Jesús a recurrir a los milagros, y ahora, más recientemente, deprimido por el hecho de que no tenían dinero. Además, Judas echaba de menos la emoción de tener a toda la gente alrededor.
Cada uno de los otros apóstoles estaba, de alguna manera, pasando por estas mismas pruebas y tribulaciones. Pero amaban a Jesús. Al menos debían de amarlo más que Judas, porque llegaron hasta el amargo final con él. Judas, que era de Judea, se sintió personalmente ofendido por la reciente advertencia de Jesús a los apóstoles de que tuvieran cuidado con los fariseos. Tendía a pensar que era una referencia oculta a sí mismo. Pero el mayor error de Judas fue que cada vez que Jesús enviaba a sus apóstoles solos a orar, Judas, en lugar de hablar con las fuerzas espirituales del universo, dejaba que su mente se volviera temerosa, tendía a dudar de la misión de Jesús y cedía a su tendencia a aferrarse a sentimientos de venganza.
Y ahora, Jesús iba a llevar consigo a sus apóstoles al monte Hermón, donde pensaba iniciar la cuarta fase de su estancia en la Tierra como Hijo de Dios. Algunos de los apóstoles estaban en su bautismo en el Jordán, y habían sido testigos del comienzo de su carrera como Hijo del Hombre. Ahora, quería que algunos de ellos le oyeran asumir el nuevo y público papel de Hijo de Dios.
Así que, en la mañana del viernes 12 de agosto, Jesús dijo a los doce: "Empaquen algo de comida y agua, y prepárense para subir a esa montaña de allá, donde el Espíritu quiere que vaya para recibir lo que necesito para terminar mi trabajo en la Tierra. Y os llevo a todos conmigo para que os fortalezcáis en los tiempos difíciles que se avecinan.
Bob