(Borrador. Tenga en cuenta las correcciones a la gramática española en los comentarios.)
Jesús y su equipo llegaron a Sidón el viernes 10 de junio por la tarde. Entraron en la ciudad como un grupo tranquilo, todos sumidos en sus propios pensamientos sobre lo que Jesús les había enseñado en este viaje. Cada uno de ellos captó parte de su mensaje, pero ninguno lo entendió todo. Permanecieron en los alrededores de Sidón casi dos semanas y media, antes de dirigirse al norte para visitar las ciudades de la costa. Jesús se hospedó en casa de una mujer acomodada llamada Karuska, que había sido paciente en el hospital de Betsaida cuando Jesús había sido antes tan popular, y los apóstoles y evangelistas se alojaron con sus amigos que vivían en el barrio.
La mujer siria
En Sidón, había una mujer siria llamada Norana que había oído hablar de Jesús como gran sanador y maestro. Esta mujer tenía una hija pequeña de unos doce años que sufría convulsiones con regularidad. Así que, al día siguiente, sábado por la tarde, llevó a su hija a ver a Jesús.
Jesús había dicho a los apóstoles y evangelistas que no dijeran nada sobre su estancia con Karuska, porque necesitaba descansar. Pero mientras su equipo hacía lo que le decían, el criado de Karuska había ido a casa de Norana y le había dicho que Jesús se quedaba con ellos, y le había instado a que llevara a su hija a verle. Pensaron, por supuesto, que la niña estaba poseída por un demonio.
Cuando Norana se presentó en casa de Karuska con su hija para ver a Jesús, fue recibida por los gemelos Alfeo. Estos dos le dijeron que Jesús necesitaba descansar y que no podían molestarle. Norana dijo que estaba bien, y que se quedarían allí hasta que Jesús terminara de descansar. Entonces Pedro intentó razonar con ella, diciéndole de nuevo que Jesús estaba cansado y necesitaba paz y tranquilidad para intentar que se fuera a casa. Pero todo fue inútil; lo único que Norana decía era: "No me iré de aquí hasta que haya visto a tu Maestro. Sé que él puede expulsar el demonio de mi niña, y no me iré hasta que el sanador haya mirado a mi hija."
Entonces Tomás intentó hablar con ella, pero de nuevo fracasó. Ella le dijo: "Tengo fe en que tu Maestro puede expulsar a este demonio que aterroriza a mi hijo. He oído hablar de sus maravillas en Galilea y creo en él. ¿Qué os ha pasado a vosotros, sus discípulos, para que echéis a los que vienen en busca de la ayuda de vuestro Maestro?". En ese momento, Tomás desistió de presionarla más.
Entonces le tocó a Simón el Zelote intentar que se fuera a casa. Le dijo: "Mujer, eres una gentil de lengua griega. No es justo que esperes que el Maestro tome el pan destinado a los hijos de la casa predilecta, y se lo eche a los perros."
Pero Noranda se negó a enfadarse con Simón y se limitó a decir: "Sí, maestro, comprendo tus palabras. Sólo soy un perro a los ojos de los judíos, pero en lo que respecta a su amo, soy un perro creyente. Estoy decidido a que vea a mi hija, porque sé que, con sólo mirarla, quedaría curada. Y ni siquiera usted, buen hombre, se atrevería a privar a los perros del privilegio de obtener las migajas que por casualidad caen de la mesa de los niños."
Justo entonces, la joven tuvo un ataque delante de todos ellos, y Norana gritó: "Ya veis que mi niña está poseída por un espíritu maligno. Si nuestra necesidad no os impresiona, apelaría a vuestro Maestro, que, según me han dicho, ama a todos los hombres y se atreve incluso a curar a los gentiles cuando creen. No sois dignos de ser sus discípulos. No me iré hasta que mi hijo haya sido curado".
Para sorpresa de todos, Jesús, que había oído todo esto a través de una ventana abierta, salió. Dijo: "Oh mujer, grande es tu fe, tan grande que no puedo negarte lo que quieres; vete en paz. Tu hija ya ha sido curada".
Y la niña quedó sana desde aquella hora. Cuando Norana y la niña se marcharon, Jesús les pidió que no contaran a nadie lo sucedido. Pero, una vez más, mientras los apóstoles y los evangelistas hicieron lo que él quería, Norana y su hija no lo hicieron; se lo contaron a tanta gente por todo el campo y hasta Sidón que a los pocos días Jesús tuvo que buscar otro lugar donde quedarse.
Al día siguiente, hablando con sus apóstoles, Jesús dijo: "Y así ha sido todo el tiempo. Podéis ver por vosotros mismos que los gentiles pueden tener fe en el evangelio del reino de los cielos y salvarse. Es la verdad cuando os digo que el reino del Padre será tomado por los gentiles, si los hijos de Abraham no muestran suficiente fe para entrar en él."
Enseñanza en Sidón
Había un puente que la gente tenía que cruzar para entrar en Sidón. Para muchos de los apóstoles y evangelistas, era el primer puente que veían en su vida. Mientras caminaban por él hacia Sidón, entre otras cosas, Jesús dijo: "Este mundo es sólo un puente: podéis pasar por él, pero no penséis en construir una casa sobre él."
Los apóstoles y evangelistas se dispersaron para hacer su trabajo en Sidón. Jesús se fue al norte de la ciudad para quedarse con Justa y su madre, Berenice. Por las mañanas, los veinticuatro se presentaban en casa de Justa para reunirse con Jesús, y luego, por la tarde y por la noche, enseñaban y predicaban en Sidón.
Los veinticuatro estaban entusiasmados con su acogida en Sidón. Fue una cosecha fructífera, y durante sus seis semanas en Fenicia se añadieron muchos nuevos conversos al reino. Pero más tarde, los judíos que escribieron los evangelios restaron importancia al éxito de los apóstoles, porque en aquella época muchos de los suyos eran hostiles a Jesús.
En muchos sentidos, estos creyentes gentiles respetaban las enseñanzas de Jesús más que los judíos. Muchos de estos sirofenicios de habla griega no sólo entendieron que Jesús era como Dios, sino también que Dios era como Jesús. Estos llamados paganos entendieron a Jesús cuando enseñó que las leyes son uniformes en todo este mundo y en todo el universo; que Dios no respeta razas, pueblos o naciones; que el Padre Universal no tiene favoritos; que el universo siempre cumple la ley y es confiable. Estos gentiles no tuvieron miedo de Jesús; se atrevieron a aceptar su mensaje. A lo largo de la historia, no es que los hombres hayan sido incapaces de comprender a Jesús, sino que han tenido miedo de conocerlo.
Jesús dejó claro a los veinticuatro que no huía de Galilea porque tuviera miedo de enfrentarse a sus enemigos. Comprendieron que aún no estaba preparado para un enfrentamiento abierto con la religión establecida, y que no quería convertirse en mártir. Fue durante una de estas charlas en casa de Justa cuando Jesús dijo por primera vez a sus discípulos que, "aunque el cielo y la Tierra pasen, mi verdad no pasará".
La enseñanza de Jesús en Sidón se centraba en la progresión espiritual. Dijo a los apóstoles y evangelistas que no podían quedarse quietos: que debían avanzar en la rectitud o volver a caer en el mal y el pecado. Les advirtió que "olvidaran las cosas pasadas, mientras avanzaban para abrazar las grandes realidades del reino". Les pidió que no se conformaran con ser meros niños en el evangelio del cielo, sino que trabajaran para llegar a ser hijos plenos con Dios en la hermandad divina del reino.
Jesús dijo: "Mis discípulos no sólo deben dejar de hacer el mal, sino que también deben aprender a hacerlo bien. No sólo debéis libraros de todo pecado consciente, sino también negaros a albergar siquiera el sentimiento de culpa. Si confiesas tus pecados, te serán perdonados. Por eso, debes mantener tu mente libre de ese tipo de recuerdos que aún cuelgan del pasado."
A Jesús le gustaba mucho el sentido del humor del gentil, y era el sentido del humor de Norana, junto con su insistente fe, lo que había tocado el corazón de Jesús y le había suplicado misericordia. A Jesús le daba mucha pena que su pueblo, los judíos, tuviera tan poco humor en su vida. Una vez le dijo a Tomás: "Mi gente se toma demasiado en serio a sí misma; casi no tienen sentido del humor". La religión opresiva de los fariseos nunca podría haberse dado entre gente con sentido del humor. A los fariseos también les falta coherencia; se preocupan por las mosquitas, pero se tragan los camellos".
El viaje por la costa
El martes 28 de junio, Jesús y los demás salieron de Sidón y subieron por la costa hasta Porfirón y Heldua. Los apóstoles predicaron en Porfirón, y los evangelistas enseñaron en Heldua. La gente los recibió bien, y se añadieron al reino muchos nuevos conversos. Mientras tanto, Jesús fue a Beirut, en la costa, y se encontró con un sirio llamado Malac, un creyente que había estado en Betsaida el año anterior.
El miércoles 6 de julio, todos se reagruparon de nuevo en casa de Justa y allí pasaron el rato hasta que partieron hacia Tiro el domingo por la mañana. Tomaron la ruta costera hacia el sur, pasando por Sarepta, y llegaron a Tiro el lunes 11 de julio. Los apóstoles cada vez se sentían más cómodos trabajando con la gente de estos lugares. Aunque eran los llamados "gentiles", la mayoría de ellos eran descendientes de las tribus cananeas, que a su vez descendían de las tribus semíticas anteriores a ellos. Todos ellos hablaban griego, y los apóstoles estaban felizmente sorprendidos por su entusiasmo por conocer el evangelio y su disposición a creerlo.
En Neumáticos
Durante casi dos semanas, del 11 al 24 de julio, enseñaron en Tiro. Los apóstoles y evangelistas formaron parejas y, de dos en dos, recorrieron todos los rincones de este concurrido puerto marítimo predicando el evangelio. La gente de Tiro era muy variada y hablaba muchas lenguas, y una vez más, el evangelio fue bien recibido y muchos nuevos creyentes fueron traídos al reino. Durante este tiempo, Jesús se alojó en casa de un creyente judío llamado José, a varios kilómetros de distancia, no lejos de la tumba de Hiram, que había sido rey de Tiro cuando era una ciudad-estado en tiempos de David y Salomón.
Todos los días, durante esas dos semanas, los veinticuatro pasarían por el topo de Alejandro para entrar en Tiro y celebrar pequeñas reuniones, y luego, por la noche, la mayoría regresaría al campamento para estar con Jesús en la casa de José, al sur de la ciudad. Y, todos los días salía gente de Tiro para ver a Jesús. Jesús sólo habló una vez en Tiro. Fue la tarde del 20 de julio. Enseñó a la gente que el Padre ama a todos los hombres, y sobre la misión del Hijo de mostrar al Padre a todas las razas de hombres. La gente se interesó tanto por el mensaje de Jesús, que le abrieron las puertas del templo de Melkarth. Curiosamente, muchos años después se construyó una iglesia cristiana en el lugar exacto de este antiguo templo.
Tiro y Sidón eran famosas en todo el mundo porque allí fabricaban un tinte llamado púrpura de Tiro. El comercio mundial que resultaba de la fabricación de este tinte enriqueció mucho a esas ciudades, y muchos de los líderes que fabricaban la púrpura de Tiro eran creyentes en el evangelio. Poco tiempo después de esta visita a Tiro, los mariscos que producían este tinte por alguna razón se extinguieron en esa parte de la costa. Debido a eso, los fabricantes de tinte abandonaron Tiro y en el proceso de buscar nuevos lugares para cosechar sus mariscos, emigraron a los confines de la Tierra esparciendo el evangelio del reino de los cielos dondequiera que iban.
Enseñanza de Jesús en Tiro
En su discurso a la gente de Tiro de este miércoles por la tarde, Jesús comenzó con la historia del lirio blanco. Esta hermosa flor levanta su cabeza pura y nívea a la luz del sol, mientras que sus raíces están profundamente hundidas en el fango. Lo mismo ocurre con las personas, dijo Jesús. Les dijo que mientras el hombre tiene sus raíces en el suelo animal de la naturaleza humana, el hombre, por la fe, puede elevar su naturaleza espiritual hacia la luz del sol de la verdad celestial, y, en el proceso, dar los nobles frutos del espíritu.
Durante este sermón, Jesús contó a la gente una parábola que tenía que ver con la carpintería. Esta fue la única vez que utilizó su antiguo oficio para enseñar a la gente. Acababa de decir a la gente: "Construid bien los cimientos necesarios para el crecimiento de un carácter noble de dones espirituales", cuando a continuación dijo: "Para que crezca el fruto espiritual, debéis nacer espiritualmente. Debéis ser guiados y enseñados por el espíritu si queréis vivir una vida llena de espíritu entre vuestros amigos. Pero no cometan el error del carpintero necio que pierde su valioso tiempo escuadrando, midiendo y alisando su madera carcomida y podrida por dentro. Y que luego, después de haber puesto todo su trabajo en la madera mala, no puede utilizarla para los cimientos de su edificio que tenía que ser capaz de resistir los estragos del tiempo y de las tormentas. Cada persona tiene que asegurarse de que los cimientos morales e intelectuales de su carácter son lo suficientemente fuertes como para soportar la superestructura de su creciente y ennoblecedora espiritualidad. Y eso consiste en transformar la mente humana, y luego, junto con esa mente recreada, evolucionar el alma inmortal. Tu naturaleza espiritual, el alma creada por ti y el espíritu de Dios dentro de ti, está viva y creciendo. Pero son tu mente y tu moral las que forman el suelo del que brotan estos signos superiores del espíritu. El suelo para el alma en evolución es material, pero el destino del alma es divino".
Al atardecer de ese mismo día, Natanael preguntó a Jesús: "Maestro, ¿por qué rezamos para que Dios no nos deje caer en la tentación, cuando bien sabemos por tu revelación del Padre que él nunca hace tales cosas?".
Jesús les dijo: "No es extraño que hagáis estas preguntas, ya que empezáis a conocer al Padre como yo lo conozco, y no como los primeros profetas hebreos, que apenas lo veían. Bien sabéis que nuestros antepasados creían ver a Dios en casi todo lo que sucedía. Buscaban la mano de Dios en todos los sucesos naturales, y en cualquier cosa insólita que ocurriera. Relacionaban a Dios tanto con el bien como con el mal. Pensaban que Dios ablandó el corazón de Moisés, y que endureció el corazón del Faraón. Cuando un hombre tenía un fuerte impulso de hacer algo, ya fuera bueno o malo, tenía la costumbre de inventar una excusa para estos deseos diciendo: 'El Señor me habló diciendo: haz esto y haz aquello, o ve aquí y ve allá'. Así que, como los hombres eran tentados tan a menudo y tan violentamente, se hizo costumbre de nuestros antepasados creer que Dios los llevaba allí para probarlos, castigarlos o hacerlos más fuertes. Pero ustedes, en verdad, saben mejor ahora. Sabes que los hombres son tentados con demasiada frecuencia por su propio egoísmo y su naturaleza animal. Cuando seas tentado de esta manera, te advierto que reconozcas esa tentación honesta y sinceramente por lo que es. Entonces, redirige inteligentemente las energías de tu espíritu, mente y cuerpo, que están buscando expresión, hacia canales más elevados y hacia metas más idealistas. Así es como transformas tus tentaciones en metas espirituales más elevadas, al tiempo que evitas esas luchas derrochadoras y debilitadoras entre las naturalezas animal y espiritual dentro de ti.'
"Pero permíteme advertirte contra la estupidez de intentar vencer la tentación y ser una persona mejor sólo mediante la fuerza de voluntad. Si realmente quieres librarte de las tentaciones de tu yo inferior, tienes que tener la ventaja espiritual de querer verdaderamente ser una persona mejor. De esta manera tendrás éxito a través de la transformación espiritual, en lugar de engañarte a ti mismo reprimiendo tus deseos. Lo viejo y lo inferior serán entonces olvidados en el amor por lo nuevo y lo superior. La belleza siempre triunfa sobre la fealdad en los corazones de todas las personas que están iluminadas por el amor a la verdad. Un nuevo y sincero deseo espiritual tiene un gran poder para librar a una persona de su naturaleza animal. Y de nuevo os digo: no os dejéis vencer por el mal, antes bien venced al mal con el bien".
Los apóstoles y evangelistas siguieron haciendo preguntas a Jesús hasta bien entrada la noche. Estos son algunos de los temas que trataron:
La ambición poderosa, el juicio inteligente y la sabiduría experimentada son los elementos esenciales del éxito material. El liderazgo depende de la discreción, la determinación, la fuerza de voluntad y la habilidad natural. El destino espiritual depende del amor, la fe y la devoción a la verdad; el hambre y la sed de justicia, y el deseo sincero de encontrar a Dios y ser como Él. No te desanimes al descubrir que eres humano. La naturaleza humana puede tender al mal, pero no es intrínsecamente pecadora. No te desanimes por no haber olvidado algunas de tus experiencias lamentables. Los errores que no logras olvidar a tiempo, serán olvidados en la eternidad. Aligera las cargas de tu alma desarrollando rápidamente una visión a distancia de tu destino, la expansión de tu carrera por el universo.
No cometas el error de estimar el valor del alma por las imperfecciones mentales o los apetitos del cuerpo. No juzgues al alma, ni evalúes su destino, por un solo episodio humano desafortunado. Tu destino espiritual sólo está condicionado por tus anhelos y propósitos espirituales.
La religión sólo trata de la experiencia espiritual del alma en evolución del hombre que conoce a Dios. Pero la moral y la espiritualidad son fuerzas poderosas que pueden utilizarse para afrontar situaciones sociales difíciles y resolver problemas económicos peliagudos. Estos dones morales y espirituales hacen que todos los niveles de la vida sean más ricos y tengan más sentido.
Vivirás una vida mezquina y estrecha si aprendes a amar sólo a las personas que te aman. El amor puede ser de dar y recibir, pero el amor divino es saliente en todo lo que busca. Cuanto menos amor hay en la naturaleza de una criatura, mayor es la necesidad de amor, y más busca el amor divino satisfacer esa necesidad. El amor nunca se busca a sí mismo y no puede ser autootorgado. El amor divino no puede contenerse en sí mismo: debe entregarse desinteresadamente a los demás.
Aquellos que creen en el reino de Dios, necesitan tener una completa fe tácita y la certeza de que la justicia vencerá. Los que construyen el reino no pueden dudar del evangelio de la salvación eterna. Los creyentes deben aprender cada vez más a apartarse de las prisas de la vida, escapar del acoso de la existencia material y refrescar el alma, inspirar la mente y renovar el espíritu con la adoración.
Los hombres que conocen a Dios no se desaniman por la desgracia, ni se abaten por la decepción. Los que creen en el reino de los cielos son inmunes a la depresión que conllevan los problemas de la vida. Los que viven en el espíritu no se alteran por el mundo material. Los que desean la vida eterna son ingeniosos para afrontar los problemas de la vida, y cada día les resulta más fácil hacer lo correcto.
Una vida espiritual aumenta enormemente el verdadero respeto por uno mismo, pero eso no es autoadmiración. El amor propio incluye siempre el amor y el servicio a los demás. No es posible respetarse a uno mismo más de lo que se ama al prójimo: lo uno es la medida de lo otro.
A medida que pasan los días, cada verdadero creyente se vuelve más hábil para llevar a otros al amor de la verdad eterna. ¿Es usted más ingenioso en revelar la bondad a la humanidad hoy, de lo que fue ayer? ¿Eres un ejemplo más justo este año, de lo que fuiste el año pasado? ¿Eres cada vez más artístico en la forma en que conduces a las almas hambrientas al reino espiritual?
¿Tus ideales son lo bastante elevados como para garantizar tu salvación eterna, mientras que tus ideas son lo bastante prácticas como para convertirte en un ciudadano útil? En el espíritu, vuestra ciudadanía está en el cielo; en la carne, seguís siendo ciudadanos de reinos terrenales. Dad a los Césares lo material y a Dios lo espiritual.
La capacidad espiritual de tu alma en evolución se basa en tu fe en la verdad y en tu amor por el hombre. Pero la medida de tu fuerza de carácter, es tu capacidad de resistirte a guardar rencor y de no inquietarte ante el dolor. La derrota es el espejo que necesitas utilizar para ver honestamente quién eres en realidad.
A medida que envejeces y adquieres experiencia, ¿te vuelves más táctico, es decir, más hábil y sensible, a la hora de tratar con personas problemáticas, y eres más tolerante viviendo con amigos testarudos? El tacto es el punto de apoyo de la influencia social, y la tolerancia es el distintivo de un alma grande. Si posees estos raros y encantadores dones, te volverás más despierto y experto en tu habilidad para mantenerte al margen de malentendidos sociales innecesarios. Tales almas sabias son capaces de evitar muchos de los problemas que vienen a las personas que carecen de ajuste emocional, se niegan a crecer, y que se niegan a envejecer con gracia.
Evita la deshonestidad y la injusticia en todos tus esfuerzos por predicar la verdad y proclamar el evangelio. No busques reconocimiento inmerecido, ni ansíes simpatía inmerecida. Amad, recibid libremente de fuentes divinas y humanas, y amad libremente a cambio. Pero en todas las demás cosas relacionadas con el honor y la alabanza, buscad sólo aquello que sea honestamente vuestro.
El mortal consciente de Dios está seguro de la salvación, no teme a la vida y es honesto y coherente. Sabe soportar con valentía el sufrimiento inevitable, y no se queja cuando se enfrenta a dificultades ineludibles. El verdadero creyente no se cansa de hacer el bien sólo porque tenga problemas. Las dificultades y los obstáculos sólo hacen que el amante de la verdad se sienta más entusiasmado, apasionado y resuelto. Y Jesús enseñó a su tripulación muchas otras cosas antes de que se dispusieran a abandonar Tiro.
La víspera de salir de Tiro para dirigirse a los alrededores del mar de Galilea, Jesús convocó a todos. Les dijo a los doce evangelistas que tomaran una ruta distinta de la que iban a tomar él y los doce apóstoles. Y después de que los evangelistas se fueron, nunca volvieron a estar tan estrechamente asociados con Jesús.
El regreso de Fenicia
Hacia el mediodía del domingo 24 de julio, Jesús y los doce apóstoles salieron de la casa de José, al sur de Tiro, y se dirigieron por la costa hasta Tolemaida. Pasaron allí un día ministrando a la gente, y a la noche siguiente Pedro dio un sermón. El martes por la mañana, salieron de Tolemaida, y dirigiéndose hacia el interior se dirigieron hacia el este por la carretera de Tiberíades. El miércoles llegaron a Jotapata e impartieron algunas enseñanzas, y el jueves continuaron hacia el norte por el camino de Nazaret al Monte Líbano. El viernes se reunieron con la gente de Ramá, se quedaron allí el sábado y llegaron a Zebulum, un pequeño pueblo, el domingo 31 de julio. Esa noche celebraron una reunión con la gente y partieron a la mañana siguiente. Primero fueron al cruce de la carretera Magdala-Sidón, cerca de Giscala, y luego se dirigieron a Genesaret, en la orilla occidental del mar de Galilea, al sur de Cafarnaún. Allí habían quedado con David Zebedeo para planear sus próximos movimientos.
Hablando con David, se enteraron de que muchos líderes estaban reunidos en ese momento al otro lado del lago, cerca de Queresa, así que esa noche consiguieron una barca que los llevara al otro lado. Durante un día descansaron en las colinas, y al día siguiente fueron al parque donde Jesús había dado de comer a los cinco mil. Descansaron allí tres días, y se reunían diariamente con los restos de los que una vez fueron muchos creyentes que vivían en Cafarnaún y sus alrededores.
Mientras Jesús estaba fuera de Cafarnaúm y Galilea visitando Fenicia, sus enemigos se imaginaron que todo el movimiento se había disuelto. Pensaron que como Jesús había tenido tanta prisa por irse, eso significaba que estaba tan completamente asustado que probablemente no volvería nunca más a molestarles. Toda oposición activa a sus enseñanzas había terminado. Los creyentes empezaban a celebrar reuniones públicas una vez más, y se produjo una consolidación gradual pero efectiva de los probados y verdaderos supervivientes de la gran criba por la que acababan de pasar los creyentes en el evangelio.
Felipe, el hermano de Herodes, se había convertido en un creyente a medias en Jesús, y envió la noticia de que era libre de vivir y trabajar en sus tierras. La orden de cerrar todas las sinagogas a las enseñanzas de Jesús había sido contraproducente para los escribas y fariseos. En cuanto Jesús dejó de ser objeto de controversia, se produjo un resentimiento general entre la gente contra los fariseos y los dirigentes del Sanedrín de Jerusalén. Muchos de los dirigentes de las sinagogas ya habían empezado a abrir discretamente sus sinagogas a Abner y su grupo, alegando que estos maestros eran seguidores de Juan y no discípulos de Jesús.
Incluso Herodes Antipas experimentó un cambio de parecer y, cuando se enteró de que Jesús se alojaba al otro lado del lago, en la tierra de su hermano Filipo, Herodes mandó decir a Jesús que, si bien había firmado órdenes de arresto contra él en Galilea, no había autorizado su detención en Perea. Le estaba diciendo a Jesús que no lo molestarían si se quedaba fuera de Galilea, y envió esta misma orden a los judíos de Jerusalén.
Y ésa era la situación hacia el primero de agosto del año 29 d.C., cuando Jesús regresó de su trabajo en la costa fenicia y comenzó a reorganizar sus probadas, dispersas y mermadas fuerzas para este último y accidentado año de su misión en la Tierra. Las líneas de batalla han sido claramente trazadas, y Jesús y los apóstoles se prepararon para anunciar una nueva religión, la religión que el espíritu del Dios viviente habita en la mente del hombre.
Bob