(Borrador. Tenga en cuenta las correcciones a la gramática española en los comentarios.)
Durante todo el mes de abril, Jesús y los apóstoles pasaban las noches en Betania e iban a Jerusalén durante el día para enseñar y predicar. Un par de noches por semana, Jesús se quedaba en Jerusalén con un amigo llamado Flavio. Este hombre era un judío griego, y muchos otros judíos prominentes venían en secreto a su casa por la noche para reunirse y hablar con Jesús.
El primer día que estuvieron todos en Jerusalén, Jesús visitó a su viejo amigo Anás. Éste era pariente de Salomé, la mujer de Zebedeo, que en un tiempo había sido sumo sacerdote de Jerusalén. Pero con los años, Anás se había preocupado al oír hablar de Jesús y de sus enseñanzas, y se mostró bastante reservado cuando Jesús se presentó en su casa para visitarlo. Jesús, por supuesto, percibió inmediatamente esta frialdad y decidió marcharse. Pero antes de hacerlo, miró a Anás, y entonces le dijo que el miedo es el principal esclavizador del hombre, y que el orgullo es su mayor debilidad. Entonces le preguntó a Anás si realmente quería esclavizarse a estos destructores de la alegría y la libertad. Pero Anás guardó silencio y no respondió. Entonces, Jesús se marchó, y no volvió a ver a Anás hasta el juicio, cuando se sentó con su yerno a juzgar al Hijo del Hombre.
Enseñanza en el Templo
Todos los días, Jesús o uno de los apóstoles enseñaban en el templo, y cuando había demasiada gente para caber dentro del edificio, montaban campamentos de enseñanza fuera.
Su mensaje era sencillo:
1. El reino de los cielos está aquí.
2. Tener fe en la paternidad de Dios os hace hijos de Dios, y entonces podéis entrar en
el reino.
3. La regla para vivir en el reino es la devoción completa a Dios y amar al prójimo como a uno mismo.
Se enseñaba a la gente que, eligiendo la voluntad de Dios, demostrarían las alegrías del Espíritu en sus vidas, y ésa era la ley del reino de los cielos. Las grandes multitudes que habían acudido a Jerusalén para la Pascua estaban encantadas de escuchar el mensaje de Jesús. Pero los sacerdotes y los gobernantes de los judíos estaban preocupados por todo aquel alboroto, y empezaron a tener conversaciones sobre cómo tratar a Jesús y a sus apóstoles.
Este mes de enseñanza a personas que se habían reunido desde tierras lejanas para celebrar la Pascua, fue el comienzo de la difusión del evangelio al mundo exterior, ya que estas personas llevaron el mensaje de Jesús a sus hogares.
La ira de Dios
Uno de los asistentes a la Pascua era un rico comerciante judío de Creta llamado Jacob. Estaba confundido acerca de algunas cosas del evangelio de Jesús, y quiso charlar con él. Andrés, por su parte, concertó una cita secreta con Jesús en casa de Flavio. Cuando se reunieron, Jacobo inició la conversación y dijo: "Pero, rabí, Moisés y los profetas nos dicen que Yahvé es un Dios celoso, un Dios de gran ira y feroz cólera. Los profetas dicen que odia a los malhechores y se venga de los que no obedecen su ley. Pero tú y tus discípulos nos enseñáis que Dios es un Padre bondadoso y compasivo que ama tanto a todos que los acogería en este nuevo reino de los cielos, que nos decís que está tan cerca."
Cuando Jesús oyó esto, le dijo a Jacob que tenía razón. Eso era lo que los antiguos profetas habían enseñado a la gente, porque eso era todo lo que sabían de Dios en aquel entonces. Jesús continuó y le dijo a Jacob que Dios, nuestro Padre en el paraíso, es inmutable. Pero, nuestra comprensión de Dios cambia, y creció desde la época de Moisés hasta la del profeta Isaías. Y ahora, él, Jesús, había venido en carne y hueso para enseñar aún más a la gente, para revelar a Dios Padre en una nueva gloria y para mostrar su amor y su misericordia a todos los hombres de todos los mundos.
A medida que el evangelio de este reino se extienda por el mundo con su mensaje de buena voluntad para todos los hombres, mejorarán las relaciones entre las naciones. Con el tiempo, los padres y sus hijos se querrán más, y así comprenderemos mejor el amor que nos tiene nuestro Padre del cielo. Jesús dijo a Jacob que recordara que un buen padre no sólo ama a su familia en su conjunto, sino que también ama y cuida a cada persona de esa familia, y sin favoritismos.
Después de que Jesús y Jacob hablaran un buen rato, Jesús dijo: "Tú, Jacob, que eres padre de muchos hijos, sabes que mis palabras son verdaderas." Esto hizo retroceder a Jacob, que preguntó a Jesús quién le había dicho que era padre de seis hijos. A eso, Jesús se limitó a decir que bastaba con saber que el Padre y el Hijo ven y conocen todas las cosas.
Jesús prosiguió y le dijo a Jacob que, puesto que había tenido la experiencia de amar a cada uno de sus hijos como padre mortal en la Tierra, ahora tenía que aceptar la realidad de que el Padre celestial lo amaba, no sólo a la familia de Abraham, sino a él, Jacob, el alma individual y eterna. Además, Jesús explicó que cuando tus hijos son pequeños y les regañas por hacer algo mal, pueden pensar que estás enfadado y que vas a echarles en cara lo que han hecho. Piensan eso porque son niños; porque son inmaduros. Pero cuando crezcan, sería una locura que siguieran pensando así. En cambio, saben que en el pasado les guiaste por amor.
Lo mismo ocurre con la humanidad, dijo Jesús. A lo largo de los siglos, se esperaba que maduráramos como raza y comprendiéramos mejor nuestra relación con nuestro Padre celestial. No ganamos nada aferrándonos a las viejas ideas de Dios que enseñaron Moisés y los profetas. Jesús le dijo a Jacob que, a la luz de este nuevo conocimiento de Dios, él, Jacob, debería ver a Dios de forma diferente a como lo veían los profetas en el pasado. Y que debía alegrarse de entrar en el reino y permitir que el amor de Dios dominara su vida para siempre.
A esto respondió Jacob, diciendo que creía y que quería que Jesús le condujese al reino de los cielos.
El concepto de Dios
La mayoría de los apóstoles habían escuchado la charla de Jesús con Jacob sobre Dios, y después tenían muchas preguntas. Para empezar, Jesús les regañó un poco y les preguntó por qué no conocían ya las tradiciones judías sobre la evolución de Yahvé y las antiguas escrituras sobre la doctrina de Dios. Luego les enseñó las fases pasadas en el crecimiento de la comprensión judía de Dios.
En primer lugar, estaba la idea de Yahvé. Éste era el dios primitivo de los clanes del Sinaí. Moisés elevó a Yahvé al nivel superior de Señor Dios de Israel. Jesús les dijo que Dios Padre siempre acepta el culto sincero de sus hijos mortales, por burda que sea esa religión o por el nombre que le den.
En segundo lugar, estaba el Altísimo. Esta era la idea ampliada de la Deidad que Melquisedec dio a Abraham, y que fue llevada a lo largo y ancho de Salem. Abraham y su hermano habían abandonado Ur porque allí adoraban al sol, y en su lugar se convirtieron en creyentes de la enseñanza de Melquisedec de El Elyon - el Dios Altísimo. Se trataba de una idea improvisada de Dios que mezclaba las antiguas ideas mesopotámicas con la doctrina de Melquisedec sobre el Altísimo.
En tercer lugar vino El Shaddai. Esta era la idea egipcia del Dios del cielo que los judíos conocieron durante su cautiverio en la tierra del Nilo. Mucho después de Melquisedec, estos tres conceptos de Dios se unieron para formar la doctrina de la Deidad creadora, el Señor Dios de Israel.
En cuarto lugar, estaba Elohim. Las enseñanzas sobre la Trinidad del Paraíso han existido desde los tiempos de Adán. Jesús pidió a sus apóstoles que recordaran que las escrituras comienzan con: "En el principio los dioses crearon los cielos y la tierra" Él dijo que esto indica que cuando eso fue escrito, el concepto de la Trinidad de tres dioses en uno ya era parte de la religión de sus antepasados.
Quinto, el Yahvé Supremo. En tiempos de Isaías, las creencias judías sobre Dios se habían ampliado a la de un creador universal que era simultáneamente todopoderoso y misericordioso. Esta idea más evolucionada de Dios sustituyó a todas las creencias anteriores.
Y sexto, El Padre que está en los cielos. Ahora, dijo Jesús, conocemos a Dios como nuestro Padre que está en los cielos. Esta nueva enseñanza proporciona una religión en la que el creyente es de hecho un hijo de Dios, y esa es la buena nueva del evangelio del reino de los cielos.
Junto con el Padre existen el Hijo y el Espíritu. Y la revelación de la naturaleza y ministerio de estas Deidades Paradisíacas continuará ampliándose e iluminándose a través del tiempo. En todos los tiempos y durante todas las épocas, la verdadera adoración de cualquier ser humano se relaciona con el grado de honor que esa persona da al Padre en el cielo.
Escuchar este relato del concepto judío de Dios conmocionó a los apóstoles como nunca antes. Estaban demasiado desconcertados para hacer preguntas. Mientras permanecían sentados en silencio frente a Jesús, éste continuó: "Y habríais conocido estas verdades si hubierais leído las escrituras. ¿Leísteis en Samuel donde dice: 'Y la ira del Señor se encendió contra Israel, tanto que movió a David contra ellos, diciendo: Id, contad a Israel y a Judá'? Y esto no estaba mal porque en los días de Samuel los hijos de Abraham realmente creían que Yahvé había creado tanto el bien como el mal. Pero cuando un escritor posterior relató estos hechos después de que los judíos tuvieran un mayor nivel de comprensión acerca de Dios, no se atrevió a atribuir el mal a Yahvé, y en su lugar escribió: 'Y Satanás se levantó contra Israel y provocó a David para que contara a Israel'. Deberías ser capaz de ver que las escrituras muestran claramente cómo la idea de Dios continuó creciendo de una generación a otra. Y además, cuando los judíos salieron de Egipto en los días anteriores a la revelación ampliada de Yahvé, tenían diez mandamientos que les sirvieron de ley hasta el momento en que acamparon en el Sinaí."
Estos diez mandamientos eran:
1. No adorarás a ningún otro dios, porque el Señor es un Dios celoso.
2. No harás dioses de fundición.
3. No dejarás de celebrar la fiesta de los panes sin levadura.
4. De todos los machos de los hombres o de los ganados, míos son los primogénitos, dice el Señor.
5. Seis días podréis trabajar, pero el séptimo día descansaréis.
6. No dejarás de celebrar la fiesta de las primicias ni la fiesta de la recolección al final del año.
7. No ofrecerás la sangre de ningún sacrificio con pan leudado.
8. El sacrificio de la fiesta de la Pascua no se dejará para mañana.
9. Las primicias de los primeros frutos de la tierra traerás a la casa del Señor, tu Dios.
10. No vas a sancochar a un cabrito en la leche de su madre.
Y luego, prosiguió Jesús, en medio de los truenos y relámpagos del Sinaí, Moisés les dio los nuevos diez mandamientos, que estaréis de acuerdo en que son más dignos de nuestra creciente idea de Dios. Y Jesús les preguntó si no se habían dado cuenta alguna vez de que estos mandamientos se recogían dos veces en las escrituras. ¿Que en el primer caso se asignó la liberación de Egipto como la razón para guardar el sábado, mientras que en un registro posterior se cambió para reconocer el hecho de la creación porque entonces los judíos comprendían mejor la naturaleza de Dios?
Además, dijo, recuerda que de nuevo en la mayor iluminación espiritual de los días de Isaías, estos diez mandamientos negativos se cambiaron en la gran y positiva ley del amor: el mandato de amar a Dios supremamente y a tu prójimo como a ti mismo. Y es esta ley suprema de amar a Dios y al prójimo, la que os digo que constituye todo el deber del hombre". Cuando terminó de hablar, nadie le hizo una pregunta, y se fueron a dormir por la noche.
Flavio y la cultura griega
Flavio, el judío griego, era un prosélito de la puerta, es decir, alguien de fuera de la comunidad que vivía con los judíos y seguía algunas de sus costumbres. Como tal, nunca había sido bautizado ni circuncidado. Flavio era de los que amaban el arte y las esculturas hermosas, y tenía una gran colección de valor incalculable de todo el mundo en su lujosa casa. Cuando invitó a Jesús a su casa, a Flavio le preocupaba que pudiera ofenderse al ver esas supuestas imágenes esculpidas, o ídolos. Pero se alegró al comprobar que, en lugar de ofenderse por todo su arte, Jesús estaba impresionado con todo lo que tenía, e incluso le hizo muchas preguntas mientras Flavio le llevaba por la casa y le enseñaba todas sus estatuas favoritas.
Ahora bien, Jesús pudo darse cuenta de que Flavio estaba un poco confundido por el hecho de que no se molestara por su gran colección de arte. Después de que Flavio terminó de mostrarle el lugar, Jesús le dijo por qué no le molestaba su arte, diciendo en efecto: "Flavio, ¿por qué esperas que te critiquen por apreciar la belleza creada por nuestro Padre a través de las manos artísticas de un hombre? El hecho de que en su día Moisés combatiera la adoración de falsos dioses no significa que los hombres deban menospreciar la reproducción de la gracia y la belleza. Te digo, Flavio, que los hijos de Moisés han malinterpretado tanto esta cuestión que ahora sus prohibiciones contra el arte son, en sí mismas, falsos dioses. Pero aun así, incluso si Moisés enseñó esas leyes a las mentes ignorantes de su época, ¿qué tiene eso que ver con la actualidad, cuando el Padre que está en los cielos se ha revelado como el Espíritu universal Gobernante sobre todos?"
"Flavio, estoy diciendo que en el reino venidero la gente ya no enseñará: 'No adores esto, y no adores aquello'. La gente ya no se preocupará por reglas que les digan qué hacer y qué no hacer. En su lugar, todos tendrán un único deber supremo: el doble privilegio de adorar a Dios, el Padre del paraíso, y de servir amorosamente a la humanidad. Si amas a todas las demás personas como te amas a ti mismo, sabrás realmente que eres un hijo de Dios".
Jesús continuó diciendo que Moisés estaba justificado al tratar de detener la adoración de dioses falsos porque en aquel entonces nadie entendía quién era Dios Padre. Pero en el futuro, porque él, Jesús, habrá revelado la nueva revelación de Dios a través de cómo ha vivido su vida en la Tierra, la gente no confundirá a nuestro Padre creador con ídolos de piedra u oro o plata. En cambio, la gente sabia apreciará el arte material y la belleza sin confundirlos con la adoración a nuestro Padre en el Paraíso, el Dios de todas las cosas y de todos los seres.
Flavio creyó a Jesús. Al día siguiente, como los apóstoles aún no bautizaban a la gente, fue a Betania, pasado el Jordán, y se dejó bautizar por los discípulos de Juan el Bautista. Luego, cuando regresó a Jerusalén, Flavio celebró una gran cena para Jesús y sesenta de sus amigos, muchos de los cuales también decidieron seguir a Jesús.
La charla sobre la seguridad
Uno de los grandes sermones que Jesús predicó en el templo esta semana de Pascua, fue en respuesta a la pregunta de un hombre de Damasco, que le preguntó a Jesús: "Pero, rabino, ¿cómo podemos estar seguros de que eres enviado de Dios, y de que entraremos en este reino que dices que está cerca?".
Jesús respondió: "Juzgad mi mensaje y las enseñanzas de mis discípulos por sus frutos. Si lo que os decimos es verdad, el espíritu de Dios en vuestros corazones confirmará que nuestro mensaje es auténtico. En cuanto a tu pregunta sobre cómo puedes estar seguro de que serás aceptado por el padre celestial y se te permitirá la entrada en el reino de los cielos. Permítanme preguntarles lo siguiente: "¿Qué padre digno y de buen corazón mantendría a sus hijos preocupados por su situación en la familia o por el amor de su padre?
"¿Acaso los padres terrícolas sienten placer al torturar a sus hijos manteniéndolos inseguros acerca de su amor? No. Y Dios tampoco mantiene a sus hijos inseguros sobre su amor". Si recibís a Dios como Padre, entonces sois, en verdad, hijos de Dios. Y si sois hijos, entonces no tenéis que preocuparos por vuestra filiación eterna y divina. Si me creéis, significa que creéis en Dios, que me ha enviado, y creyendo en el Padre os habéis asegurado la ciudadanía celestial. Si eliges la voluntad del Padre celestial, no fracasarás en la obtención de tu alma eterna. El Espíritu Supremo dará testimonio, junto con vuestros espíritus interiores, de que sois verdaderamente hijos de Dios. Y si sois hijos de Dios, entonces habéis nacido del espíritu de Dios. Y esta victoria significa que tenéis el poder en vosotros mismos para superar todos los problemas o la falta de fe."
Jesús continuó, recordándoles que el profeta Isaías, hablando de estos tiempos, dijo: "Cuando el espíritu sea derramado sobre nosotros desde lo alto, entonces la obra de la justicia se convertirá en paz y seguridad para siempre." Jesús dijo que él era la garantía de que todo el que crea en este evangelio alcanzará la vida eterna en el reino de los cielos. Y que la evidencia para todos los demas de que alguien ha nacido del espiritu, es que ama sinceramente a su prójimo.
La multitud se quedó varias horas haciéndole preguntas a Jesús. Esta estancia en Jerusalén inspiró mucho a los doce apóstoles, y esta charla de Jesús les animó a salir a predicar con más fuerza y fe. Era la primera vez que trabajaban con grupos tan grandes de gente, y las lecciones que aprendieron aquí les ayudaron en sus ministerios posteriores.
La visita a Nicodemo
Nicodemo era un anciano y rico miembro del Sanedrín. Había oído hablar una vez a Jesús en el templo, tenía un interés personal y sincero en sus enseñanzas, y quería saber más. Pero los dirigentes judíos ya estaban lo bastante disgustados con Jesús como para que nadie en el Sanedrín se atreviera a tener nada que ver con él. Así que Nicodemo se reunió con Andrés y organizaron un encuentro secreto en casa de Flavio. Aquella tarde, al caer la noche, Jesús junto con Pedro, Santiago y Juan se reunieron con Nicodemo en el jardín de Flavio, aunque más tarde continuaron su charla en la casa. Cuando Jesús se reunió con Nicodemo, él, Jesús, se mostró tranquilo, serio y digno. No mostró a Nicodemo ningún respeto indebido debido a su estatus, y cuando hablaron Jesús no comprometió sus creencias ni trató de persuadir a Nicodemo para que le creyera.
Cuando Flavio le presentó a Jesús, Nicodemo dijo: "rabino, sabemos que eres un maestro enviado por Dios, porque ningún simple hombre podría enseñar como tú a menos que Dios estuviera con él. Quiero saber más sobre tus enseñanzas del reino venidero".
Jesús respondió a Nicodemo: "La verdad es que el que no nazca de lo alto no puede ver el reino de Dios."
A esto, Nicodemo preguntó: "Pero, ¿cómo puede un hombre nacer de nuevo siendo viejo? No puede volver a entrar en el vientre de su madre para nacer".
Y Jesús, dijo: "De todos modos, os digo que el que no nazca del espíritu no puede entrar en el reino de Dios. El que nace de la carne, carne es, y el que nace del espíritu, espíritu es. Pero Nicodemo, no debe extrañarte que te diga que debes nacer de lo alto. Cuando sopla el viento, se oye el susurro de las hojas, pero no se ve el viento, ni de dónde viene ni a dónde va. Y lo mismo sucede con todos los nacidos del espíritu. Con los ojos de la carne puedes ver los resultados del espíritu, pero en realidad no puedes ver el espíritu mismo."
Nicodemo dijo que no entendía. Jesús le preguntó: "¿Cómo puedes ser maestro en Israel y no saber nada de todo esto? A causa de esta confusión, es deber de las personas que conocen el espíritu enseñarlo a los demás, que sólo ven el mundo material. Pero la pregunta es, ¿nos creerás? ¿Tienes el valor, Nicodemo, de creer en mí, el Hijo del Hombre, que ha descendido del cielo?".
Ante esto, Nicodemo preguntó ¿cómo iba a conseguir ese espíritu que le iba a preparar para entrar en el reino? Jesús le dijo: el espíritu del Padre ya está en ti. Si te dejas guiar por este espíritu, pronto verás con los ojos del espíritu. Entonces, al elegir plenamente seguir la guía de tu espíritu, naces del espíritu, porque en ese momento tu única voluntad es hacer la voluntad de Dios en el cielo. Y a partir de ahí, comienzas a ver los frutos del espíritu en tu vida diaria.
Nicodemo era sincero y estaba impresionado por lo que Jesús decía, pero aun así se marchó desconcertado. Nicodemo era refinado, egoísta y altruista. Estaba bien versado en cosas como el autodesarrollo y la autocontención, e incluso tenía altas cualidades morales. Pero entonces no sabía someter su voluntad a la voluntad de Dios, su Padre, del mismo modo que un niño pequeño está dispuesto a someterse a la guía de un sabio padre terrestre, y convertirse así en realidad en un hijo de Dios.
Pero Nicodemo consiguió tener la fe suficiente para entrar en el reino. Cuando sus colegas del Sanedrín quisieron condenar a Jesús sin oírlo, sólo protestó a medias. Pero más tarde, con José de Arimatea, declaró audazmente su fe cuando reclamaron el cuerpo de Jesús, a pesar de que la mayoría de los discípulos habían huido despavoridos de la escena del sufrimiento final y la muerte de Jesús.
La lección sobre la familia
Después de la semana de Pascua en Jerusalén, Jesús y los apóstoles fueron a Betania y pasaron el miércoles siguiente descansando de su trabajo. Esa tarde, Tomás le hizo a Jesús algunas preguntas sobre la llegada del reino. Tomás empezó diciendo que, cuando Jesús los había designado embajadores del reino, les había dado algunas normas para su vida personal. Pero ahora, Tomás quería saber qué debían enseñar a los demás. Cosas como, ¿deberían sus discípulos tener esclavos, y debería la gente abrazar la pobreza y renunciar a las cosas materiales? Y también, ¿se impondrá de algún modo la misericordia para que ya no necesitemos leyes ni justicia?
Lo primero que Jesús trató de dejar claro a sus apóstoles fue el hecho de que él, Jesús, llevaba en la Tierra una vida muy diferente a la de los demás y, por eso, tenía ciertas normas que debía seguir. Del mismo modo, los apóstoles, ya que habían sido elegidos para trabajar con él, también tenían la obligación de seguir muchas de esas mismas reglas. Jesús continuó y explicó que el reino de los cielos era algo en lo que primero entramos y luego nos abrimos camino, hasta el final, cuando nos graduamos como almas eternas en perfección con Dios. El reino de los cielos es una experiencia evolutiva que comienza durante esta primera vida en la carne en la Tierra, y luego progresa a través de muchas vidas vividas en muchos mundos de entrenamiento futuros. Jesús también les dijo que en algún momento del desarrollo del reino de los cielos, volvería a visitar la Tierra en plena gloria espiritual. En otras palabras, Jesús volverá en algún momento, sólo que no sabemos cuándo.
Jesús dijo a sus apóstoles que su uso de la idea del reino no era realmente la mejor manera de describir la relación del hombre con Dios. Dijo que las únicas razones por las que usaba esta idea del reino de los cielos en sus enseñanzas eran, primero, porque todo el pueblo judío esperaba la llegada de un reino y, segundo, porque Juan el Bautista también había estado predicando al pueblo sobre el reino. Pero Jesús continuó diciendo a los doce que en el futuro, cuando la gente entienda que su religión es la paternidad de Dios y la subsiguiente hermandad de la humanidad, la gente entenderá mejor su evangelio presentándolo en términos del grupo familiar. La familia terrenal, dijo, representa a la familia celestial. Las dos leyes fundamentales para vivir en cualquiera de ellas son, en primer lugar, amar al padre, cabeza de la familia, y, en segundo lugar, amar a tu hermano como a ti mismo. Jesús explicó que este nivel de amor fraternal acabaría traduciéndose en un servicio social desinteresado y amoroso.
Luego discutió con los apóstoles cómo las características fundamentales de la vida familiar se aplican a nuestra relación con Dios. Jesús dijo que una verdadera familia se basa en los siguientes siete hechos:
1. El hecho de que existimos: La relación inherente entre padre e hijo a través de la naturaleza. Los hijos proceden de sus padres y adoptan algunos de sus rasgos. La existencia de nuestra personalidad depende de los actos de nuestros padres.
2. Seguridad y placer: Los verdaderos padres se complacen no sólo en proporcionar al niño lo que necesita para vivir, sino también lo que necesita para ser feliz.
3. Educación y formación: Los padres sabios preparan a sus hijos para las responsabilidades de la vida planificando su formación y educación.
4. Disciplina y contención: Los padres astutos también conocen la necesidad de disciplina y orientación, y a veces de corregir y contener a sus hijos pequeños.
5. Compañerismo y lealtad. Un padre afectuoso es amable y cariñoso con sus hijos, y siempre está abierto a escuchar sus necesidades y problemas en la vida; sobre todo, tiene interés en ayudar a sus hijos a crecer.
6. Amor y misericordia. Un padre compasivo perdona libremente a sus hijos y nunca les guarda rencor. Los padres no deben ser jueces, enemigos ni acreedores. Las verdaderas familias se construyen sobre la tolerancia, la paciencia y el perdón.
7. Prever el futuro: A los padres terrícolas les gusta dejar algo a sus hijos para que la familia pueda continuar de una generación a otra. La muerte acaba con la vida de una persona, pero no necesariamente con la existencia de la familia.
Jesús y los apóstoles hablaron durante horas de estas similitudes en la vida familiar y en la relación del hombre con Dios. En conclusión, Jesús dijo: "Toda esta relación entre un hijo y el Padre, la conozco perfectamente porque todo lo que tenéis que conseguir para la filiación eterna, yo ya lo he conseguido. Yo, el Hijo del Hombre, estoy preparado para subir a la diestra del Padre para que el camino para que los demás veáis a Dios sea aún más claro, y podáis llegar a ser perfectos como lo es vuestro Padre que está en los cielos."
Al oír las palabras de Jesús, los apóstoles recordaron el pronunciamiento de Juan cuando bautizó a Jesús, y mucho más tarde, mucho después de la muerte y resurrección de Jesús, recordaron también esta charla. Jesús había estado con Dios, y tenía la confianza del Padre Universal. Ahora había vivido su vida terrenal a satisfacción del Padre, y como tal, ahora comprendía al hombre. Jesús alcanzó la perfección del hombre, lo mismo que todos los creyentes alcanzarán a través de él. Jesús reveló a un Dios perfecto, y se presentó a sí mismo como el hijo perfecto de Dios.
Incluso después de explicar todo esto durante varias horas, Tomás seguía sin estar satisfecho. Pero, Maestro, según nuestra experiencia, el Padre celestial no siempre es bondadoso y misericordioso. Sufrimos mucho en la Tierra, y nuestras oraciones no siempre son escuchadas. ¿Qué nos falta?".
Estas preguntas le valieron a Tomás una pequeña reprimenda de Jesús, que le contestó: "Tomás, Tomás, ¿cuánto tiempo va a pasar antes de que puedas oír con el oído del espíritu? ¿Cuándo te vas a dar cuenta de que éste es un reino espiritual y de que Dios, nuestro Padre, es un ser espiritual? ¿Por qué no podéis ver que os estoy enseñando como espíritus en la familia espiritual del cielo, y que el jefe de esa familia es un espíritu infinito y eterno? ¿No veis que utilizo la familia terrestre sólo como ejemplo para explicar las realidades espirituales? Estoy hablando en el lenguaje del espíritu, pero tú estás traduciendo mis palabras al lenguaje de la carne sólo porque estoy utilizando problemas materiales para ilustrar ideas espirituales. No estás separando el reino espiritual del mundo material de los problemas sociales, económicos y políticos".
"Hijos míos, os ruego que dejéis de equiparar las enseñanzas del espíritu con los negocios sucios de la esclavitud, la pobreza, la riqueza material y los problemas de los derechos humanos y la justicia. Estas son las preocupaciones de los hombres del mundo".
"Pero vosotros habéis sido llamados como embajadores espirituales de un reino espiritual para representarme en el mundo, así como yo estoy aquí para representar a nuestro Padre. ¿Tengo que hablaros siempre como a niños? A estas alturas, ya debería poder enseñaros como adultos del reino espiritual. ¿Cuándo creceréis y podréis ver el espíritu? En cualquier caso, os quiero y os soportaré mientras estemos juntos en la Tierra, y cuando me haya ido, mi espíritu seguirá yendo delante de vosotros por todo el mundo'.
En el sur de Judea
A finales de abril, los fariseos y saduceos se habían enfadado tanto con Jesús que éste tomó a sus apóstoles y se fue al sur a trabajar en Belén y Hebrón. Pasaron el mes de mayo trabajando con la gente en visitas casa por casa, en lugar de predicar en público. Mientras los apóstoles se reunían con la gente de uno en uno, enseñando el evangelio y atendiendo a los enfermos, Jesús y Abner visitaban de vez en cuando la colonia nazarita de Engedi. Desde allí había salido Juan el Bautista a proclamar la llegada del Mesías, cuando Abner era el líder del grupo. Muchos de los hombres de la hermandad nazarí acabaron siguiendo a Jesús. Pero la mayoría de ellos seguía creyendo que el camino al cielo pasaba por actos extremos de abstinencia y autodisciplina, y como Jesús no imponía a la gente el ayuno y la abnegación, se negaban a aceptarlo como maestro enviado del cielo. La mayoría de los discípulos de Jesús y la gente que vivía en esta zona no sabían que Jesús había nacido en Belén, sino que suponían que era de Nazaret. Pero sus apóstoles sabían lo contrario.
Esta excursión al sur de Judea dio a la tripulación la oportunidad de descansar, y en el proceso, trajeron muchas almas al reino. El entusiasmo por Jesús y la agitación contra él en Jerusalén se habían calmado en la primera semana de junio, así que todos regresaron a la ciudad para continuar su trabajo. Sin embargo, Jesús les impidió predicar en público.
Durante todo el mes de junio, acamparon en tiendas en un parque o jardín sombreado llamado Getsemaní, en la ladera occidental del monte de los Olivos, no lejos del arroyo Cedrón. Jesús sólo fue a Jerusalén unas pocas veces este mes, pero mucha gente acudió al campamento para visitarle. Un viernes por la tarde, incluso Nicodemo y José de Arimatea fueron a ver a Jesús. Pero sólo llegaron hasta la puerta de la tienda, se asustaron y se fueron a casa. Jesús, por supuesto, era consciente de esto cuando sucedió, aunque Nicodemo y José no se dieran cuenta. Los sábados, día de reposo, Jesús y los apóstoles iban a Betania y pasaban el día con Lázaro y sus hermanas.
Cuando los dirigentes judíos se enteraron de que Jesús había vuelto a Jerusalén, decidieron arrestarlo. Pero cuando vieron que no predicaba en público, decidieron que les tenía miedo y que había aprendido la lección. Así que, al principio, dejaron que Jesús siguiera enseñando en privado y no le molestaron. Y esto funcionó bien, al menos hasta finales de junio. En ese momento, un miembro del Sanedrín llamado Simón salió y anunció públicamente su creencia en Jesús. Esto causó un alboroto tan grande e inmediato entre los gobernantes judíos, que Jesús y los apóstoles tuvieron que hacer las maletas y trasladarse a Samaria y la Decápolis para continuar su labor.
Bob