El 10 de marzo, todos los grupos habían llegado a Betsaida. El jueves y el viernes por la noche, muchos de ellos salieron a pescar, y luego, el sábado, todos fueron a los servicios sabáticos en la sinagoga. Allí oyeron a un viejo judío de Damasco hablar de la gloria del padre Abrahán. Jesús pasó la mayor parte del día solo en las colinas. Más tarde, esa misma noche, pasó más de una hora hablando sobre la misión de la adversidad y el valor espiritual de la decepción. Fue una velada memorable, y la gente nunca olvidó sus lecciones.
Jesús estaba todavía un poco deprimido por lo que había sucedido en Nazaret. Los apóstoles podían percibir una línea de tristeza mezclada con su actitud normalmente alegre. Pedro estaba ocupado dirigiendo el nuevo cuerpo de evangelistas, así que Santiago y Juan pasaron gran parte de su tiempo con Jesús. Las mujeres pasaron la mayor parte de este período, en el que todo el mundo estaba más o menos esperando para ir a la Pascua en Jerusalén, yendo de casa en casa en Cafarnaún y los pueblos de los alrededores para enseñar el evangelio y atender a los enfermos.
La parábola del sembrador
Aquel sábado por la tarde, Jesús y los apóstoles hablaron hasta bien entrada la noche, de modo que pocos de ellos se levantaron a la mañana siguiente para desayunar. Jesús decidió bajar a la orilla, donde guardaban la vieja barca de pesca de Pedro y Andrés, para sentarse a pensar en su siguiente paso en la construcción del reino. Una de las decisiones de Jesús fue empezar a utilizar parábolas para enseñar a la gente.
Jesús no tuvo paz por mucho tiempo. Se corrió la voz de que estaba en la orilla y, a las diez de la mañana, casi mil personas se agolpaban en la playa pidiendo a gritos su atención. A esa hora, Pedro apareció y consiguió llegar hasta Jesús en la barca, donde le preguntó si quería que hablara con la gente. Jesús le dijo: "No, Pedro, les contaré una historia".
La barca de Pedro y Andrés tenía un asiento elevado, y era costumbre entonces que los maestros se sentaran mientras hablaban con la gente. Así que, después de sentarse y de que Pedro dirigiera unas palabras a la gente de la orilla, Jesús empezó a contarles la parábola del sembrador, una de las primeras de las muchas que iba a enseñar al pueblo. Jesús dijo: "Un hombre salió a sembrar sus semillas para la próxima cosecha, y al sembrar su semilla, parte de ella cayó en el camino y fue aplastada por los pies y comida por las aves del cielo. Otras semillas cayeron en las piedras, donde sólo había un poco de tierra, e inmediatamente brotaron porque no había profundidad en el suelo, pero en cuanto brilló el sol se marchitaron porque no tenían raíces para conseguir humedad. Otras semillas cayeron entre espinos y, al crecer los espinos, las plántulas se ahogaron y no produjeron grano. Otras semillas cayeron en tierra buena y, cuando maduraron, unas dieron treinta veces más, otras sesenta veces más y otras cien veces más." Cuando Jesús terminó de contar a la gente esta parábola, dijo: "El que tenga oídos para oír, que oiga."
Los apóstoles y los que estaban con ellos se quedaron perplejos cuando oyeron a Jesús enseñar así, y pasaron algún tiempo discutiéndolo entre ellos. Al anochecer, cuando estaban todos en el huerto de Zebedeo, Mateo preguntó a Jesús: "¿Qué significan estas cosas oscuras que dices a la gente? ¿Por qué hablas en parábolas a la gente que busca la verdad?".
Y Jesús dijo: "He sido paciente enseñándoos a todos hasta ahora. Se supone que todos conocéis los secretos del reino. Pero a partir de ahora, para enseñar a las multitudes que carecen de vuestra perspicacia espiritual, y porque entre esas multitudes hay quienes buscan nuestra destrucción, presentaremos los misterios del reino en parábolas. De este modo, los que realmente quieran unirse al reino comprenderán el significado de la parábola y encontrarán la salvación, mientras que los que intentan hacernos daño estarán aún más confundidos porque intentan ver sin ver, y oír sin oír.'
"Hijos míos, ¿veis la ley del espíritu que dice: 'Al que tiene, se le dará, para que tenga en abundancia; pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene'.
"Así que, de ahora en adelante, utilizaré muchas parábolas para enseñar al pueblo, de modo que nuestros amigos y otras personas que buscan la verdad puedan encontrarla, y nuestros enemigos y los que no aman la verdad me escuchen sin entender la lección. La mayoría de esas personas no seguirán la verdad. El profeta estaba en lo cierto al describir a estas almas que no ven cuando dijo: "Porque el corazón de esta gente se ha endurecido, y sus oídos se han embotado, y sus ojos se han cerrado de modo que no pueden ver la verdad ni entenderla en sus corazones"'.
Los apóstoles no entendieron todo el significado de las palabras de Jesús. Mientras Andrés y Tomás seguían hablando con Jesús, Pedro y los demás apóstoles se fueron a otra zona del huerto y mantuvieron una larga discusión sobre aquella enseñanza.
Interpretación de la parábola
Pedro y el grupo que le acompañaba decidieron que la parábola era una alegoría, una historia destinada a revelar significados ocultos, normalmente morales o políticos. En otras palabras, creían que cada parte de la parábola tenía algún significado secreto, así que fueron a pedirle una explicación a Jesús. Pedro dijo: "Maestro, no somos capaces de llegar al significado de esta parábola, y ya que has dicho que debemos conocer los misterios del reino, nos gustaría que nos la explicaras."
Al oír esto, Jesús dijo: "Hijo mío, no quiero ocultarte nada, pero antes dime de qué habéis estado hablando. ¿Cuál es tu interpretación de la parábola?".
Pedro se quedó callado un momento y luego dijo: "De acuerdo, creo que el sembrador que planta las semillas es el predicador que enseña el evangelio, y las semillas son la palabra de Dios. Las semillas que cayeron en el camino para ser pisadas son las personas que no entienden la enseñanza del evangelio. Los pájaros que se comieron las semillas son Satanás, que roba lo que se ha plantado en esas personas que no lo saben. Las semillas que brotaron en las rocas, y luego se marchitaron rápidamente, representan a las personas superficiales que no piensan demasiado: personas que se emocionan cuando oyen las buenas nuevas del reino, pero tropiezan en los problemas y caen en la tentación porque no tienen una comprensión real de la palabra de Dios. Las semillas que cayeron en la maleza espinosa son personas que quieren oír el mensaje del reino, pero que permiten que los problemas mundanos y las ilusiones de riqueza ahoguen la palabra de verdad y no le permitan dar fruto. Pero las semillas que cayeron en tierra fértil, y que llegaron a dar treinta, sesenta y, en ocasiones, cien veces su peso cuando fueron cosechadas, representan a las personas que han oído la verdad y que, como todas tienen diferentes niveles de inteligencia, responden a ella con diversos grados de comprensión espiritual."
Jesús escuchó la explicación de Pedro y preguntó a los demás apóstoles si tenían algo que añadir. Sólo Natanael tomó la palabra y dijo: "Maestro, aunque creo que hay muchas cosas correctas en la explicación de Simón Pedro, no estoy totalmente de acuerdo. Para mí, la semilla es el evangelio del reino, y el sembrador, los que plantan las semillas, son los mensajeros del reino. Las semillas que cayeron bajo los pies en el camino endurecido representan a la gente que no ha oído hablar mucho del evangelio del reino, a los que no les interesa y a los que han vuelto su corazón contra él. Los pájaros que arrebatan las semillas que caen en el camino son los malos hábitos de una persona, las malas tentaciones y los deseos sexuales humanos. Las semillas que caen en las rocas son los tipos de personas inestables emocionalmente que, al carecer de percepción espiritual, se apresuran a creer e igualmente se apresuran a rendirse en cuanto las cosas se ponen difíciles. Las semillas que cayeron en las espinas, son aquellas personas que ven la verdad en el evangelio y sienten que deben seguirlo, pero que han permitido que la envidia, el orgullo, los celos y el miedo los detengan. Y las semillas que cayeron en buena tierra y que produjeron una cosecha treinta, sesenta y cien veces mayor, representan los diversos grados de capacidad y percepción espiritual entre los creyentes en el evangelio del reino."
Cuando Natanael terminó de hablar, todos los demás empezaron a tomar partido y a debatir quién tenía razón, Pedro o Natanael, mientras aquellos dos entraban en la casa y continuaban su discusión. Jesús dejó que esto continuara hasta que todos hubieron expresado sus ideas, y entonces dio una palmada para llamar su atención y los reunió a todos a su alrededor. Dijo: "Antes de empezar, ¿alguien tiene algo que decir?".
Después de un momento, Tomás dijo: "Sí, Maestro, quiero decir unas palabras. Recuerdo que una vez nos advirtió acerca de hacer esto mismo. Nos dijiste que, cuando usáramos ilustraciones para nuestra predicación, debíamos utilizar historias reales, no fábulas. Y que debíamos utilizar la historia que mejor demostrara la verdad central que queríamos transmitir a la gente. Pero una vez que hayamos dejado clara esa idea principal, no debemos tratar de convertir cada pequeño detalle de la historia en una especie de enseñanza espiritual. Así pues, creo que tanto Peter como Nathanial se equivocan. Admiro sus esfuerzos, pero estoy igual de seguro de que cualquier intento de convertir cada parte de una parábola sobre la naturaleza en algún tipo de mensaje espiritual sólo confundirá a la gente y le impedirá captar el punto principal de la parábola. Y tengo razón. Mira lo que nos ha pasado. Hace una hora estábamos todos de acuerdo, pero ahora no sólo estamos divididos en lo que todos pensamos, sino que todos estamos tan convencidos de que tenemos razón que creo que ha nublado la capacidad de todos para comprender el verdadero significado de la parábola que tenías en mente cuando se la contaste a la gente y nos pediste que la comentáramos."
Las palabras de Tomás dieron en el clavo, y todos se callaron al recordar lo que Jesús les había enseñado. Antes de que Jesús empezara a hablar de nuevo, Andrés se levantó y dijo: "Creo que Tomás tiene razón, y me gustaría que nos dijera lo que cree que significa la parábola". Jesús hizo un gesto a Tomás para que lo hiciera, y entonces Tomás dijo: "No quiero retrasarnos, pero ya que lo preguntas, creo que esta parábola tiene una gran verdad, y es que por mucho que intentemos enseñar a la gente el evangelio, va a haber personas que lo entiendan y otras que no. Esto es sólo el resultado del mundo en que vivimos, y hay poco o nada que podamos hacer al respecto."
Cuando Tomás terminó, la mayoría de la tripulación estaba de acuerdo con él, y Pedro y Natanael se dirigían a hablar con él cuando Jesús se levantó y dijo: "Buen trabajo, Tomás. Tienes razón sobre el verdadero propósito de las parábolas. Pero Pedro y Natanael también les han hecho mucho bien al mostrarles los peligros de tratar de hacer una alegoría, una historia donde cada pequeño detalle tiene un significado, de mis parábolas. En vuestros propios pensamientos, a veces podéis aprender dejando volar vuestra imaginación sobre diferentes ángulos de la parábola, pero es un error poner esos pensamientos en vuestra enseñanza pública."
Ahora que todos se habían calmado, Pedro y Natanael se felicitaron mutuamente por sus interpretaciones y, salvo los gemelos Alfeo, todos los demás apóstoles hicieron su intento de interpretar la parábola del sembrador antes de irse a la cama. Incluso Judas Iscariote ofreció una interpretación muy plausible.
Los doce, entre ellos, intentaban a menudo descifrar las parábolas del Maestro como si se tratara de una historia con muchos significados, pero nunca más se tomaron en serio esas fantasías. Esta fue una lección importante para los apóstoles y los demás, sobre todo porque a partir de entonces Jesús utilizó cada vez más parábolas en su enseñanza pública.
Más sobre las parábolas
Los apóstoles sólo pensaban en parábolas. Así que, a la noche siguiente, continuaron su discusión. Jesús comenzó la reunión y dijo: "Amados míos, siempre debéis ajustar vuestras enseñanzas a las mentes y corazones que tenéis ante vosotros. Cuando estás frente a un grupo de personas con diferentes intelectos y temperamentos, no puedes decir palabras diferentes a cada una de ellas. Pero puedes contar una historia para transmitir tu enseñanza, y cada persona hará su propia interpretación basada en su percepción espiritual. Deja que tu luz brille, pero hazlo con sabiduría y discreción. Ningún hombre, cuando enciende una lámpara, la tapa con un cuenco o la mete debajo de la cama. No, él pone su lámpara en una mesilla de noche para que todos puedan ver la luz. Yo os digo que en el reino de los cielos no hay nada oculto que no se manifieste, ni secretos que no se descubran. Con el tiempo, todas estas cosas saldrán a la luz. No penséis sólo en las masas y en cómo oyen la verdad; aseguraos también de cómo la oís vosotros. Recordad que os he dicho muchas veces: Al que tiene se le dará más, mientras que al que no tiene se le quitará hasta lo que cree que tiene."
Lo que sigue es un resumen de la discusión de esa noche en la que Jesús enseñó a los apóstoles cómo interpretar las parábolas, y las razones por las que iba a utilizarlas más en su enseñanza pública.
1. Jesús desaconsejó el uso de fábulas o alegorías para enseñar las verdades del evangelio. Recomendó el uso libre de parábolas, especialmente las que tenían que ver con la naturaleza. Destacó el valor de utilizar la analogía, es decir, la similitud, existente entre el mundo natural y el espiritual como medio para enseñar la verdad. A menudo sugería que el mundo natural era "la sombra irreal y fugaz de las realidades espirituales".
2. Jesús recitó tres o cuatro parábolas de las escrituras hebreas, señalando que esta forma de enseñar no era nueva. Sin embargo, Jesús cambió la forma de utilizar las parábolas a partir de ese momento.
3. Al enseñar a los apóstoles el valor de las parábolas, Jesús llamó la atención sobre los siguientes puntos:
- Una parábola apela a muchos niveles diferentes de la mente y el espíritu. La parábola estimula la imaginación, obliga a discriminar y provoca el pensamiento crítico; promueve la simpatía sin despertar el antagonismo.
- La parábola va de lo conocido a lo desconocido. La parábola utiliza lo natural y lo material como medio para introducir lo espiritual y lo supramaterial.
- Las parábolas promueven decisiones morales imparciales. La parábola funciona sin prejuicios, y graciosamente pone una nueva verdad en la mente de alguien con un mínimo de resentimiento.
- Rechazar la verdad de una parábola requiere una acción consciente que es una falta de respeto a la honestidad, la justicia y el juicio de la persona. Escuchar la parábola obliga a pensar.
- El uso de parábolas permite al profesor presentar verdades nuevas e incluso sorprendentes, evitando al mismo tiempo la controversia y el choque con la autoridad establecida.
- Cuando, más adelante en la vida, se dan situaciones similares, la parábola ayuda a la persona a recordar la verdad que una vez aprendió.
Casi al final de la lección de la tarde, Jesús hizo su primer comentario sobre la parábola del sembrador. Dijo que se refería a dos cosas: en primer lugar, repasaba su propio ministerio hasta ese momento, y pronosticaba lo que le esperaba para el resto de su vida en la Tierra. Y en segundo lugar, insinuaba lo que los apóstoles y otros mensajeros del reino podrían esperar en su ministerio de generación en generación a medida que pasara el tiempo.
Jesús también utilizó las parábolas como la mejor manera de contrarrestar a los líderes religiosos judíos cuando decían que su obra se hacía con la ayuda de demonios y del príncipe de los diablos. Al apelar a la naturaleza, Jesús rechazaba ese tipo de enseñanza porque en aquel entonces se pensaba que todos los sucesos naturales eran producto directo de fuerzas espirituales y sobrenaturales. También utilizó parábolas porque podía hacer llegar la verdad a quienes la buscaban y, al mismo tiempo, evitar dar a sus enemigos demasiadas excusas para acusarle de algo.
Antes de terminar la reunión, Jesús dijo: "Ahora os voy a contar la última parte de la parábola del sembrador. Os pongo a prueba para ver cómo recibís esto: El reino de los cielos se parece también a un hombre que echó buena semilla en la tierra; y mientras dormía por la noche y se dedicaba a sus quehaceres durante el día, la semilla brotó y creció, y aunque él no sabía cómo había sucedido, la planta dio fruto. Primero fue la hoja, luego la espiga, después el grano lleno en la espiga. Y cuando el grano estuvo maduro, sacó la hoz, y se acabó la siega. El que tenga oído para oír, que oiga".
Los apóstoles le dieron muchas vueltas a esta frase, pero Jesús no volvió a comentar este añadido a la parábola del sembrador.
Más parábolas junto al mar
Al día siguiente, Jesús estaba de nuevo en la barca enseñando a la gente. Dijo: "El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras dormía, vino su enemigo, sembró cizaña entre el trigo y luego huyó. Y así, cuando brotaron las espigas tiernas y más tarde estaban a punto de dar fruto, apareció también la cizaña. Entonces se acercaron los criados de aquel hombre y le dijeron: "Señor, ¿has plantado buenas semillas en tu campo? ¿De dónde ha salido esta cizaña? Y él respondió a sus siervos: 'Un enemigo ha hecho esto'. Los siervos le preguntaron: "¿Quieres que vayamos a arrancar esta cizaña? Y él respondió: "No, por si al arrancar la cizaña arrancáis también el trigo. Dejad, pues, que ambos crezcan juntos hasta la siega, cuando yo diga a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en manojos para quemarla, y recoged después el trigo para guardarlo en mi granero.'"
Después de que la gente le hiciera algunas preguntas, Jesús les contó otra parábola. Dijo: "El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza que un hombre plantó en su campo. Ahora bien, el grano de mostaza es la más pequeña de las semillas, pero cuando ha crecido del todo, se convierte en la más grande de todas las hierbas y es como un árbol, de tal manera que las aves del cielo pueden venir y posarse en sus ramas."
"También el reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, y así toda la harina quedó leudada".
"El reino de los cielos es también semejante a un tesoro escondido en un campo, que un hombre descubrió. En su alegría salió y vendió todo lo que tenía para poder tener el dinero para comprar el campo."
"El reino de los cielos se parece también a un mercader que buscaba perlas escasas, y habiendo encontrado una de gran precio, salió y vendió todo lo que tenía para poder comprar la perla extraordinaria".
"El reino de los cielos es semejante a una red que se echa al mar y recoge toda clase de peces. Luego, cuando la red se llenó, los pescadores la sacaron a la playa, donde se sentaron y clasificaron los peces, recogiendo lo bueno en vasijas, mientras que lo malo lo tiraron."
Jesús contó a la multitud muchas parábolas más. A partir de entonces, rara vez enseñaba a la gente por otros medios. Después, en las clases nocturnas, explicaba sus enseñanzas con más profundidad a los apóstoles y evangelistas.
La visita a Queresa
La afluencia de gente creció a lo largo de la semana. El sábado Jesús se marchó a las colinas, pero el domingo la gente estaba de vuelta. Pedro les predicó por la mañana y Jesús les habló a primera hora de la tarde. Después, Jesús dijo a los apóstoles: "Estoy cansado de tanta gente; crucemos al otro lado del lago para descansar un día."
El mar de Galilea se encuentra a casi doscientos metros bajo el nivel del mar y está rodeado de altas orillas, sobre todo en la parte occidental. Empinadas gargantas se abren paso hasta el mar. Durante el día, el aire caliente se eleva en una bolsa sobre el lago, y después de la puesta del sol el aire se enfría rápidamente y se precipita por estos barrancos para crear vendavales repentinos y violentos que llegan rápidamente y se van igual de repentinamente, especialmente durante esta época del año.
Mientras Jesús y los apóstoles cruzaban el lago en su barca, con otras tres barcas que transportaban a los evangelistas más jóvenes siguiéndole, fueron azotados por uno de estos repentinos vendavales. La tormenta era fuerte, aunque se limitaba a esta parte del lago: no había señales de la tempestad en la orilla occidental. Una fuerte ráfaga de viento había arrancado la vela antes de que los apóstoles pudieran arriarla, y el viento era tan fuerte que las olas empezaron a arrastrar la barca. La orilla estaba a poco más de milla y media, y los apóstoles se afanaban en remar para abrirse paso y mantenerse a flote.
Mientras todo esto ocurría, Jesús dormía profundamente bajo un pequeño cobertizo en la popa de la barca. Estaba muy cansado cuando salieron de Betsaida, y la razón por la que habían cruzado el lago era descansar. Los apóstoles eran pescadores fuertes y experimentados, acostumbrados a remar en aguas bravas, pero aquel vendaval era uno de los peores que habían encontrado. El viento y las olas zarandeaban la barca como si fuera un barco de juguete en el agua, y todo el tiempo Jesús seguía durmiendo sin darse cuenta de lo que ocurría.
Pedro estaba en el estribor, o lado derecho, remando en la popa. Cuando la barca empezó a llenarse de agua, soltó el remo, corrió hacia Jesús y lo sacudió con fuerza para que se despertara. Cuando Jesús volvió en sí, Pedro le dijo: "Maestro, ¿no sabes que estamos en medio de una violenta tempestad? Si no nos salvas, moriremos todos".
Jesús salió a cubierta y se adentró en la lluvia. Primero miró a Pedro y luego, a través de la oscuridad, vio a los demás apóstoles forcejeando con sus remos. Simón Pedro estaba asustado y aún no había vuelto a su remo. Volviéndose hacia él, Jesús le dijo: "¿Por qué estáis todos tan llenos de miedo? ¿Dónde está vuestra fe? Paz, callad".
Casi inmediatamente después de que Jesús regañara a Pedro y a los demás apóstoles diciéndoles que buscaran la paz en sus almas, la tormenta cesó. La atmósfera se había equilibrado y una gran calma invadió el lago. De repente, las olas se fueron, y las nubes, ahora vacías de agua, se desvanecieron dejando brillar las estrellas.
Por lo que sabemos, todo fue una coincidencia. Pero los apóstoles, especialmente Simón Pedro, nunca dejaron de creer que este episodio fue un milagro que Jesús realizó en la naturaleza. Para ellos era fácil creerlo, porque en aquella época todo el mundo estaba seguro de que todo en la naturaleza estaba controlado directamente por espíritus y otros seres sobrenaturales.
Jesús fue muy claro cuando explicó a los apóstoles que les había estado hablando a ellos, a sus mentes llenas de miedo y a sus espíritus atribulados cuando les había dicho que encontraran paz y estuvieran tranquilos, y que no había ordenado a los elementos que obedecieran sus palabras. Pero no importaba. Todos los que seguían a Jesús persistían en dar sus propias interpretaciones a este tipo de acontecimientos. A partir de ese día, insistieron en que Jesús tenía poder absoluto sobre toda la naturaleza. Pedro no se cansaba de decir que "hasta los vientos y las olas le obedecen".
Era tarde cuando Jesús y los demás llegaron a la orilla y, como la noche era tranquila y hermosa, durmieron en las barcas y no desembarcaron hasta poco después del amanecer. A la mañana siguiente, cuando estaban todos reunidos -eran unos cuarenta en total-, Jesús dijo que se iban a ir al monte a pasar unos días mientras reflexionaban sobre los problemas del reino del Padre."
El lunático de Kheresa
En aquel lugar del lago, o Mar de Galilea, la costa era escarpada y a veces caía directamente al agua. Jesús había señalado un lugar en una colina cercana cuando dijo: "Subamos a esa ladera bajo algún abrigo para desayunar, descansar y conversar."
Toda esta ladera estaba cubierta de pequeñas cuevas o agujeros excavados en la roca. Muchas de estas cavidades eran antiguos sepulcros, pequeños recintos para colocar a los muertos en lugar de enterrarlos bajo tierra. Más o menos a mitad de la ladera, en un pequeño lugar algo llano, estaba el cementerio de la pequeña aldea de Queresa. Cuando Jesús y los demás pasaron cerca de este cementerio, un lunático que vivía en las cuevas de la ladera se abalanzó sobre ellos. Este demente era bien conocido por estos lugares, pues en otro tiempo había estado atado con grilletes y cadenas y confinado en una de las grutas. Pero hacía tiempo que había roto los grilletes y ahora vagaba a sus anchas por las cuevas y las tumbas.
Este hombre se llamaba Amos y tenía problemas mentales que iban y venían. Había largos períodos en los que se ponía ropa y se comportaba bien con la gente. En una de esas épocas en que se encontraba bien, había ido a Betsaida, donde oyó predicar a Jesús y a los apóstoles. En ese momento, se había convertido en un creyente a medias en el evangelio del reino. Pero poco después reapareció su enfermedad mental y huyó de nuevo al cementerio, donde gemía, gritaba en voz alta y aterrorizaba a todo el que se cruzaba con él.
Cuando Amós reconoció a Jesús, se arrojó a sus pies y le dijo: "Te conozco, Jesús, pero estoy poseído de muchos demonios, y te ruego que no me atormentes." Este hombre creía sinceramente que su enfermedad mental periódica se debía a que espíritus malignos, o inmundos, entraban en él y dominaban su mente y su cuerpo. Pero sus problemas eran sobre todo emocionales, no estaba realmente enfermo.
Jesús, mirando al hombre agazapado como un animal a sus pies, se agachó y, tomándole de la mano, lo puso en pie y le dijo: "Amós, no estás poseído por un demonio; ya has oído la buena nueva de que eres hijo de Dios. Te ordeno que salgas de este hechizo".
Y cuando Amós oyó a Jesús, se produjo tal cambio mental que recuperó inmediatamente la razón y el control normal de sus emociones. Para entonces se había reunido una gran multitud del pueblo cercano, y esta gente, además de los pastores de cerdos de las tierras altas, se asombraron al ver al lunático sentado con Jesús y los demás en su sano juicio y hablando libremente con ellos.
En ese momento, los pastores de cerdos corrieron a la aldea para difundir la noticia de la doma del lunático. Al hacerlo, los perros de la zona se abalanzaron sobre una pequeña piara desatendida de unos treinta cerdos, y arrojaron a la mayoría de ellos por un acantilado al mar. Y fue este suceso casual, junto con la presencia de Jesús y el supuesto milagro de curar al lunático, lo que dio origen a la leyenda de que Jesús había curado a Amós arrojando una legión de demonios fuera de él y dentro de una piara de cerdos, y luego haciendo que se precipitaran precipitadamente hacia su destrucción en el mar.
Antes de que acabara el día, los criadores de cerdos habían difundido la historia por todas partes, y todo el pueblo se la creyó. Amos se lo creyó a pies juntillas. Vio a los cerdos caer por el acantilado justo después de que su mente se calmara, y siempre creyó que esos cerdos se llevaron con ellos a los mismos espíritus malignos que le habían atormentado durante tanto tiempo. Y esta creencia tuvo mucho que ver con que su curación fuera permanente. Es igualmente cierto que todos los apóstoles de Jesús, excepto Tomás, creían que el suceso de los cerdos estaba directamente relacionado con la curación de Amós.
Jesús no tuvo el descanso que deseaba. La mayor parte del día estuvo atosigado por la gente que acudió tras enterarse de que Amós había sido curado, y que se sintió atraída por la historia de que los demonios habían abandonado al lunático y se habían metido en la piara de cerdos. Y entonces, después de sólo una noche de descanso, el martes por la mañana temprano Jesús y sus amigos fueron despertados por una delegación de los gentiles dueños de los cerdos. Habían venido a instar a Jesús y a los demás a que se fueran de la zona. Su jefe dijo a Pedro y Andrés: "Pescadores de Galilea, dejadnos y llevaos a vuestro profeta. Sabemos que es un hombre santo, pero los dioses de nuestro país no lo conocen, y corremos el riesgo de perder muchos cerdos. Os tememos y os rogamos que os marchéis enseguida".
Al oírlos, Jesús dijo a Andrés: "Volvamos a nuestro sitio".
Cuando estaban a punto de partir, Amós suplicó a Jesús que le dejara volver con el grupo, pero Jesús no accedió y, en cambio, dijo a Amós: "No olvides que eres hijo de Dios. Vuelve con los tuyos y muéstrales las grandes cosas que Dios ha hecho por ti".
Y Amós anduvo contando a todo el mundo que Jesús había echado de su alma atribulada una legión de demonios, los había metido en una piara de cerdos y los había conducido rápidamente a su propia destrucción. Y Amós no dejó de declarar las grandes cosas que Jesús había hecho por él hasta que hubo recorrido todas las ciudades de la Decápolis.
Bob