(Borrador. Tenga en cuenta las correcciones a la gramática española en los comentarios.)
El domingo 3 de octubre de 28 d.C., Jesús, los doce apóstoles, ciento diecisiete evangelistas recién enseñados y bastantes curiosos más emprendieron la segunda serie de enseñanzas públicas por toda Galilea. Esta vez visitaron Gadara, Tolemaida, Jafia, Dabaritta, Meguido, Jezreel, Escitópolis, Tariquea, Hipos, Gamala, Betsaida-Julias, y muchos otros pueblos por el camino, terminando esta excursión casi tres meses después, el 30 de diciembre.
Antes de que todos salieran aquel domingo por la mañana, Andrés y Pedro pidieron a Jesús que diera el encargo final a los nuevos evangelistas. Jesús dijo que no, que a él no le correspondía hacer un trabajo que otros podían realizar por sí mismos. Después de hablarlo, los apóstoles decidieron que Santiago Zebedeo sería el encargado de dar las órdenes a los nuevos, y cuando terminó de hablar a los ciento diecisiete miembros del grupo, Jesús se adelantó y dijo: "Id ahora a hacer el trabajo como se os ha ordenado, y más tarde, cuando hayáis demostrado ser competentes y fieles, os ordenaré que prediquéis el evangelio del reino."
Esta vez, sólo Santiago y Juan fueron asignados para quedarse con Jesús. Los otros diez apóstoles dividieron a los nuevos miembros en diez grupos de una docena de personas cada uno, y cada uno siguió su camino. Todos ellos se mantuvieron en estrecho contacto con Jesús, Santiago y Juan mientras realizaban su trabajo de bautizar a los creyentes en el reino, tan pronto como estuvieran listos para entrar en él. Jesús, Santiago y Juan se quedaban en el camino casi todos los días, a veces visitando dos ciudades al día, para observar y animar el trabajo de los nuevos evangelistas. La razón principal de estos tres meses era dar a la nueva tripulación experiencia práctica enseñando a la gente.
Mientras tanto, durante este período y hasta que Jesús y los doce partieron por última vez hacia Jerusalén, David Zebedeo dirigió el cuartel general permanente de la obra en la casa de su padre en Betsaida. Reunió a un grupo de cuarenta a cincuenta personas que actuaban como espías, relevos y mensajeros para mantener el contacto entre todas las personas que trabajaban para instaurar el nuevo reino. A veces, para completar los fondos del grupo, tenía que volver a trabajar en la pesca durante algunos días seguidos. Zebedeo hizo todo esto por su cuenta, pero, por supuesto, con la aprobación de Andrés.
La fama generalizada de Jesús
Cuando comenzó esta gira de enseñanza, la fama de Jesús como sanador se había extendido por toda Palestina, Siria y los países vecinos. Durante las semanas siguientes a su salida del campamento de Betsaida, la gente seguía apareciendo con el deseo de ser curada y, cuando no encontraban a Jesús, iban a buscarlo. Durante este tiempo, Jesús no realizó ningún milagro para curar a la gente, pero debido a su intensa fe en Jesús, muchas personas recuperaron la salud.
Fue a partir de ese momento, y durante el resto de la estancia de Jesús en la Tierra, cuando empezaron a suceder cosas extrañas cuando la gente venía a ser curada. Durante este viaje en particular, enseñando durante tres meses, más de cien personas de ciudades lejanas fueron de alguna manera inconscientemente sanadas por Jesús. Ellos, a su vez, volvieron a sus casas y contaron a todo el mundo lo que había sucedido, a pesar de que Jesús les dijo todas las veces que no se lo contaran a nadie. Todo esto contribuyó mucho a aumentar la fama de Jesús en toda la región.
La hueste celestial nunca fue informada de lo que sucedía en estos casos de curación espontánea, aparte de algunas veces en las que Jesús simplemente dijo: "Percibo que ha salido poder de mí", como una vez en la que fue tocado por un niño enfermo, y dijo: "Percibo que ha salido vida de mí".
Puesto que Jesús no nos dijo exactamente lo que ocurrió en esos momentos, no nos corresponde a nosotros tratar de explicar los detalles de cómo ocurrieron esos hechos. Pero, está bien que te demos nuestra opinión sobre lo que pasó. Y es que creemos que tres influencias poderosas e interrelacionadas se unieron para dar lugar a estos casos de curación espontánea.
El primer poder se relaciona con el grado de fe viva en el corazón de la persona que deseaba ser sanada, y el hecho de que la persona deseaba ser sanada por sus beneficios espirituales, más que sólo por el alivio físico. La segunda, la simpatía y compasión de un hijo creador dominado por la misericordia y con poderes curativos casi ilimitados. Y tercero, el hecho de que Jesús era la expresión personificada de la voluntad de Dios. Eso significa que cuando Jesús se encontraba con alguien con una necesidad humana que su naturaleza divina podía satisfacer, y si en ese momento Dios no quería otra cosa, así era. Aunque estos acontecimientos no eran conscientes para el lado humano de Jesús cuando sucedían, eran inmediatamente reconocidos por su naturaleza divina.
Así que en otras palabras, creemos que la causa detrás de estos eventos de curación espontánea se puede encontrar en la gran ley de la creación que hemos conocido desde hace mucho tiempo, que es, "Lo que el Hijo creador desea, y el Padre eterno quiere, ES." Nuestra opinión es que cuando la gente estaba en la presencia de Jesús, que algunos niveles de su fe eran tan fuertes que a veces realmente obligó a la curación por las fuerzas espirituales asociadas con Jesús. Por lo tanto, es un hecho registrado que hubo muchas veces en que Jesús hizo que los hombres se sanaran a sí mismos a través de la fuerza de su propia fe.
Muchas otras personas, sin embargo, sólo querían ser curadas por razones egoístas. Un ejemplo fue la mujer rica de Tiro, que junto con todos sus sirvientes se presentó queriendo ser curada. Y, mientras seguían a Jesús por todo el país, ella seguía ofreciéndole más y más dinero, como si el poder de Dios estuviera en venta al mejor postor. En ningún momento esta mujer se interesó por el evangelio: sólo le interesaba sanar su cuerpo físico.
La actitud del pueblo
Jesús comprendía a los hombres; sabía lo que había en sus corazones y en sus mentes. Si sus enseñanzas se hubieran dejado como él las enseñó, combinadas con la magnífica historia de su vida en la Tierra, todas las naciones de la Tierra habrían elegido rápidamente su evangelio del reino. Aunque los primeros seguidores de Jesús tenían buenas intenciones cuando reformularon sus enseñanzas para hacerlas más aceptables a ciertas personas, naciones y religiones, esto sólo resultó en hacer sus enseñanzas menos aceptables a todas las demás personas, naciones y religiones.
El apóstol Pablo escribió muchas cartas instruyendo a la gente sobre la nueva religión mientras trataba de ganarse a ciertos grupos que estaban presentes en aquellos días. Otros apóstoles hicieron lo mismo, pero ninguno de ellos se dio cuenta de que algún día alguien vendría y combinaría todas estas cartas y las pondría ahí como las enseñanzas reales de Jesús. El resultado final es que, aunque el cristianismo contiene más enseñanzas de Jesús que cualquier otra religión, también contiene muchas cosas que Jesús no enseñó.
Además de incorporar muchos de los misterios persas y la posterior filosofía griega al cristianismo primitivo, se cometieron otros dos grandes errores. En primer lugar, los nuevos líderes cristianos trataron de unir el evangelio de Jesús directamente al judaísmo, como vemos con las doctrinas cristianas de la expiación: la horrible idea de que Jesús fue asesinado como sacrificio para satisfacer la severa justicia de Dios y la ira divina. Esta idea, que Jesús nunca enseñó y va en contra de su enseñanza de un Dios amoroso y misericordioso, fue puesta en el evangelio sólo para hacerlo más aceptable a algunos judíos incrédulos. Al final, los judíos siguieron sin creer en Jesús, y la doctrina de la expiación entonces y ahora sigue confundiendo y enfermando a la gente, y todavía hace que muchos buscadores honestos rechacen el evangelio del reino hasta el día de hoy.
El segundo gran error de los primeros seguidores de Jesús, y otro que continúa hasta nuestros días, fue hacer que el cristianismo girara en torno a la persona de Jesús, y no a las enseñanzas de Jesús. Este énfasis excesivo en la personalidad de Jesús ha hecho cada vez más difícil que personas de todas las demás religiones acepten sus palabras. Esto no quiere decir que la personalidad de Jesús no tenga cabida en el cristianismo, pero no debe anteponerse al conocimiento de su vida, ni a su mensaje salvador: la paternidad de Dios y la fraternidad del hombre. Los divulgadores del cristianismo deben acercarse a las demás religiones reconociendo las verdades que ambas tienen en común, muchas de las cuales proceden directa o indirectamente del mensaje de Jesús, sin hacer tanto hincapié en sus diferencias.
En su época, la fama de Jesús se debía sobre todo a su reputación de sanador. Pero pronto, cada vez más gente acudía a él en busca de ayuda espiritual, aunque fueran las curas físicas las que atraían más directamente al pueblo llano. Cada vez más personas que tenían problemas morales o mentales, padres que buscaban ayuda para controlar a sus hijos y otros que se encontraban sumidos en la oscuridad acudían a Jesús en busca de ayuda. E invariablemente, él les enseñaba la luz de la vida y el camino de la liberación.
Cuando Jesús, nuestro creador, estuvo en la Tierra como hombre era inevitable que ocurrieran algunas cosas extraordinarias. Pero nunca debes acercarte a Jesús a través de estos supuestos milagros. En su lugar, aprende a acercarte al milagro a través de Jesús. Y esta advertencia viene independientemente del hecho de que Jesús es el único fundador de una religión que realizó milagros mientras estuvo en la Tierra.
El aspecto más sorprendente y revolucionario del tiempo que Jesús pasó con nosotros fue su actitud hacia las mujeres. En una época en la que un hombre ni siquiera debía saludar a su mujer en público, Jesús se atrevió a llevar mujeres para enseñar el evangelio a la gente durante su tercer viaje por Galilea. Y tuvo el valor de hacerlo a pesar de que los judíos enseñaban a la gente que era "mejor quemar las palabras de la ley que entregárselas a las mujeres".
En una generación, Jesús sacó a las mujeres del olvido irrespetuoso y de la servidumbre a la que habían estado acostumbradas durante siglos. Y es vergonzoso que la religión que presumió de tomar el nombre de Jesús, careciera del valor moral para seguir su noble ejemplo hacia las mujeres.
Las personas que conversaron con Jesús comprobaron que no tenía ninguna de las supersticiones habituales en la época. No tenía prejuicios religiosos y nunca fue intolerante con las creencias de los demás. No guardaba rencores sociales. Aunque seguía las partes del judaísmo que eran verdaderas, no dudaba en rechazar las enseñanzas que no eran más que tradiciones supersticiosas creadas por el hombre para esclavizar a la gente. Se atrevió a enseñar que los accidentes, las catástrofes y otros malos tiempos no eran enviados por Dios por alguna razón para castigar al hombre. Acabó con la devoción irreflexiva a ceremonias sin sentido y mostró el error de adorar cosas materiales. Con audacia, Jesús declaró la libertad espiritual del hombre, y se atrevió a enseñar que los seres humanos son en verdad hijos del Dios vivo. Jesús superó todas las enseñanzas anteriores cuando, con valentía, sustituyó el tener el corazón limpio, en lugar de las manos limpias, como distintivo de la verdadera religión.
Jesús puso la realidad en lugar de la tradición, y no dejó lugar para el orgullo y la hipocresía. Al mismo tiempo, Jesús no criticó ni se desentendió de los aspectos sociales, económicos, políticos o religiosos de su época. No era un militante: era un evolucionista progresista. Sólo eliminó algo en lo que la gente creía cuando tuvo algo mejor con lo que sustituirlo. La gente seguía a Jesús porque quería: él no les obligaba a creer en él. Sólo tres hombres a los que Jesús invitó a ser discípulos le rechazaron. Tenía una manera peculiar de atraer a los hombres hacia él, pero no era dictatorial con ellos. La confianza de Jesús era convincente, y ningún hombre tuvo nunca problemas con que diera órdenes. Su autoridad era absoluta, pero nunca nadie se opuso a ella. Dejaba que la gente le llamara Maestro.
Jesús era admirado por todos, excepto por los que tenían odios religiosos muy arraigados, o los que lo veían como una amenaza para su poder político. La gente se asombraba de que sus enseñanzas fueran tan originales y autoritarias, y se maravillaba de su paciencia cuando tenía que tratar con gente retrógrada y problemática. Jesús inspiraba esperanza y confianza a todos sus seguidores. Los únicos que temían a Jesús eran los que no le habían conocido, y los únicos que odiaban a Jesús eran los que querían aferrarse a toda costa al mal que había en sus corazones. Jesús ejercía una influencia fuerte y fascinante tanto sobre los enemigos como sobre los amigos. La gente lo seguía durante semanas sólo para estar cerca de él, y sus devotos lo amaban más allá de lo que las palabras humanas pueden expresar. Y esto sigue siendo cierto hasta el día de hoy, como lo seguirá siendo a lo largo de todas las épocas, que cuanto más conozca la gente a Jesús, más le amarán y le seguirán.
Hostilidad de los líderes religiosos
Mientras que la gente común estaba entusiasmada con las enseñanzas de Jesús, los líderes judíos de Jerusalén estaban cada día más alarmados y enemistados con él. Los fariseos eran dogmáticos y sistemáticos. Jesús era todo lo contrario; enseñaba según lo exigía la ocasión. En lugar de utilizar la ley para exponer su punto de vista, Jesús presentó su mensaje en parábolas. Y un punto importante a recordar: cuando Jesús usaba una parábola para transmitir su mensaje, era para traer luz a sólo una parte de la historia que estaba usando. Muchas ideas erróneas han surgido de personas que tratan de convertir toda la fábula en una enseñanza.
Los fariseos y el Sanedrín de Jerusalén estaban sumidos en el caos por la conversión del joven Abraham al evangelio, y por los tres espías que no sólo desertaron, sino que fueron bautizados por Pedro y luego salieron con los demás evangelistas en el segundo viaje de Jesús por Galilea. Día tras día, los líderes judíos estaban cada vez más cegados por el miedo y los prejuicios. Y este rechazo continuado de las verdades del reino fue endureciendo sus corazones a medida que pasaba el tiempo. Cuando los hombres deciden apagar la tranquila voz de su espíritu interior, poco puede hacer nadie para hacerles cambiar de opinión.
Cuando Jesús habló por primera vez a los evangelistas en Betsaida, terminó su discurso diciendo: "Recuerden que los hombres son individuos. Sus personalidades y reacciones al evangelio variarán; en cuerpo y mente, emocionalmente, los hombres reaccionan individualmente. Lo único que los hombres tienen en común, lo único uniforme de los hombres, es el espíritu divino que hay en cada uno de ellos. Aunque cada uno de estos espíritus divinos es una entidad única con varios grados de experiencia personal, todos responden de la misma manera a las peticiones espirituales. Sólo apelando a este espíritu divino alcanzará la humanidad la unidad y la fraternidad."
Pero muchos de los líderes judíos se habían cerrado a cualquier atractivo espiritual del evangelio y, a partir de ese momento, conspiraron cada vez más para la muerte de Jesús.
Progreso de la gira de predicación
Durante su periplo por Galilea, Jesús enseñó poco en público. Sin embargo, dio muchas clases nocturnas en la mayoría de las ciudades donde él, Santiago y Juan pasaban la noche. En una de estas sesiones, un joven evangelista le preguntó a Jesús sobre la ira.
Entre otras cosas, Jesús dijo: "La ira muestra el grado en que la naturaleza espiritual de una persona no ha logrado ganar control sobre sus naturalezas físicas e intelectuales combinadas; indica una falta de tolerancia hacia los hermanos de uno, y una falta de auto-respeto y auto-control. La ira daña la salud de la persona, destruye su mente y se interpone en el camino del espíritu divino que guía su alma. ¿Has leído en las escrituras que 'la ira mata al necio', y que el hombre 'se desgarra en su ira'? ¿Que "el que es lento de ira es de gran entendimiento", mientras que "el que tiene un temperamento precipitado alaba la locura"? Todos sabéis que una respuesta suave aleja la ira, mientras que las palabras duras la avivan. La discreción aplaza la cólera", mientras que "el que no tiene dominio de sí mismo es como una ciudad indefensa y sin murallas". La ira es cruel, y el enojo es indignante. Los hombres iracundos provocan contiendas, mientras que los furiosos multiplican sus transgresiones'. 'No te precipites en espíritu, porque la ira reposa en el corazón de los necios'".
Antes de terminar, Jesús dijo: "Que vuestros corazones estén tan llenos de amor, que a vuestro guía espiritual le resulte fácil ayudaros a resistir esos arrebatos de ira animal que no encajan con la condición de hijos divinos."
En este mismo encuentro, Jesús habló de tener un carácter equilibrado. Sabía que el hombre necesitaba dedicarse a dominar algún oficio, pero deploraba la especialización excesiva y la estrechez de miras en el estilo de vida. Recordaba a la gente que cualquier virtud, llevada al extremo, puede convertirse en vicio. Jesús predicaba la moderación y enseñaba a la gente a ser coherente a la hora de adaptarse a los problemas de la vida. Señaló que demasiada simpatía puede provocar una grave inestabilidad emocional, y que demasiado entusiasmo puede conducir al fanatismo. Habló a la gente de un antiguo conocido cuya imaginación le había llevado a cosas visionarias y poco prácticas. Pero al mismo tiempo, Jesús les advirtió que no se volvieran aburridos, mediocres o demasiado conservadores.
A continuación, Jesús habló de los peligros de la fe y la valentía, y de cómo a veces pueden llevar a los hombres a suposiciones y comportamientos temerarios. Pero también mostró cómo la prudencia, cuando se lleva demasiado lejos, conduce al fracaso y a la cobardía. Jesús instó a la gente a ser original, pero sin acabar siendo un bicho raro. Suplicó a la gente que mostrara simpatía, sin romantizar demasiado al respecto, y que fuera devota sin ser santurrona. Jesús enseñó a la gente a adorar a Dios sin miedo ni superstición.
No eran las enseñanzas de Jesús lo que impresionaba tanto a la gente, sino el alto grado en que vivía esas palabras. En una vida de tensiones y tormentas, nunca vaciló. Sus enemigos le tendieron continuamente trampas, pero nunca le atraparon. Los sabios e instruidos intentaron ponerle la zancadilla, pero nunca tropezó. Los judíos intentaban engañarle en los debates, pero sus respuestas eran siempre dignas, esclarecedoras y, al final, definitivas. Cuando las charlas de Jesús eran interrumpidas con un montón de preguntas, sus respuestas eran siempre concluyentes. Jesús nunca fue deshonroso con sus enemigos, pero ellos, sin duda, no dudaron en utilizar todas las tácticas desleales que pudieron contra él.
Es cierto que muchas personas tienen que dedicar su tiempo a ganarse el sustento, pero también es deseable que conozcan cómo viven los demás. Las personas verdaderamente cultas no se conforman con ser ignorantes de la vida de sus hermanos y hermanas de todo el mundo.
La lección sobre la satisfacción
Durante una de las clases nocturnas de Jesús con el grupo de evangelistas de Simón el Zelote, Simón preguntó: "Maestro, ¿por qué algunas personas son mucho más felices y están más contentas que otras? ¿Es el contentamiento una cuestión de experiencia religiosa?".
Entre otras cosas, Jesús dijo: "Simón, algunas personas son naturalmente más felices que otras. Todo depende de la disposición del hombre a dejarse guiar por el espíritu del Padre que vive en él. ¿Has leído en las escrituras las palabras del sabio: 'El espíritu del hombre es la vela del Señor, que escudriña todas las entrañas'? Y también que tales mortales guiados por el espíritu dicen: 'Las líneas me han caído en lugares agradables; sí, tengo una buena herencia'. 'Es mejor lo poco que tiene un justo que las riquezas de muchos malvados', porque 'un hombre bueno se satisface desde dentro de sí mismo'. Un corazón alegre hace a una persona alegre y es un banquete continuo. Mejor es un poco con la reverencia del Señor, que tener grandes tesoros y los problemas que acarrean. Mejor es comer una cena de hierbas con amigos cariñosos, que un buey cebado con gente odiosa. Mejor es un poco con rectitud, que mucho dinero con baja moral'. 'Un corazón alegre es como una buena medicina'. 'Mejor es tener un puñado con compostura, que tener riquezas, tristeza y mala actitud.'
"Gran parte de la tristeza del hombre proviene de no alcanzar sus ambiciones y de herir su orgullo. Aunque los hombres tienen el deber consigo mismos de sacar lo mejor de sus vidas en la Tierra, una vez que se han esforzado por hacerlo, necesitan aceptar alegremente el resultado y sacar lo mejor de lo que tienen. Demasiados de los problemas del hombre se originan en el miedo de su corazón. Los malvados huyen cuando nadie los persigue". Los impíos son como el mar agitado, que no puede descansar, y sus aguas arrojan lodo y suciedad; no hay paz, dice Dios, para los impíos".
"Así que no busquéis la falsa paz en la diversión y la alegría pasajeras, sino más bien buscad la seguridad de la filiación divina que trae la compostura, el contento y los placeres supremos del espíritu". Jesús no consideraba este mundo como un "valle de lágrimas", sino como el mundo natal de los espíritus eternos e inmortales que ascienden al Paraíso, una "cuna de fabricación de almas".
El, "Temor del Señor"
En Gamala, durante la charla vespertina, Felipe preguntó a Jesús: "Maestro, ¿por qué las escrituras nos ordenan 'temer al Señor', mientras que tú quieres que miremos al Padre celestial sin temor? ¿Cómo hemos de armonizar estas enseñanzas?".
Jesús dijo: "Hijos míos, no me sorprende que preguntéis estas cosas. En el principio, sólo a través del miedo podía el hombre aprender la reverencia. Pero he venido a revelar el amor del Padre para que se sientan atraídos a adorar al Eterno a través de mi reconocimiento y reciprocidad del amor perfecto del Padre. Os libero de la esclavitud de obligaros, a causa de vuestro miedo, a servir a un Dios-Padre airado y celoso'.
"El 'temor del Señor' ha significado diferentes cosas a través de los tiempos, comenzando con el temor, luego pasando por la angustia y el miedo, y llegando al asombro y la reverencia. Y ahora, a partir de la reverencia, yo os llevaría aún más arriba, a través del reconocimiento, la comprensión y el aprecio, hasta el amor. Cuando el hombre sólo ve las obras de Dios, es llevado a temer al Supremo; pero cuando el hombre experimenta la personalidad del Dios viviente, es llevado cada vez más a amar a tal Padre perfecto, universal y eterno. Y es con este propósito, cambiando la relación del hombre con Dios, que he venido a la Tierra'.
"Los hijos no temen a su padre para recibir sus regalos. Al contrario, como ya han recibido su amor, le aman a su vez por su bondad. La bondad de Dios lleva al servicio y al arrepentimiento; la misericordia de Dios lleva a la salvación, y el amor de Dios lleva a la adoración inteligente de corazón libre".
"Vuestros antepasados temían a Dios porque era poderoso y misterioso. Vosotros le adoraréis porque es magnífico, misericordioso y veraz. El poder de Dios infunde temor en el corazón del hombre, pero su nobleza y su justicia imponen nuestro amor, nuestra adoración y nuestra reverencia. Un hijo obediente y amoroso no teme ni teme ni siquiera a un padre poderoso y noble. He venido al mundo para poner el amor en lugar del miedo, la alegría en lugar de la tristeza, la confianza en lugar del temor, el servicio amoroso y la adoración sincera en lugar de la esclavitud y las ceremonias sin sentido. Sin embargo, sigue siendo cierto que, para los que viven en las tinieblas, "el temor del Señor es el principio de la sabiduría". Pero cuando la luz ha llegado más plenamente, los hijos de Dios son llevados a alabar al Infinito por lo que es, en lugar de temerle por lo que hace'.
"Cuando los niños son pequeños e irreflexivos, se les debe enseñar a honrar a sus padres; pero cuando crecen y llegan a apreciar algo más los beneficios de la guía y protección de sus padres, son conducidos, a través del respeto y el afecto creciente, a ese nivel de experiencia en el que realmente aman a sus padres por lo que son, más que por lo que han hecho. El padre ama naturalmente a su hijo, pero el hijo debe desarrollar su amor por el padre desde el miedo a lo que el padre puede hacer, pasando por el temor, la dependencia y la reverencia, hasta el aprecio y el amor".
"Se os ha enseñado a 'temer a Dios y guardar sus mandamientos, porque ése es el deber entero del hombre'. Pero yo he venido a daros un mandamiento nuevo y más elevado, que es el de 'amar a Dios y aprender a hacer su voluntad, porque ése es el más alto privilegio de los hijos liberados de Dios'. A vuestros padres se les enseñó a 'temer a Dios: el Rey Todopoderoso'. Yo os enseño: 'Amad a Dios: el Padre todo misericordioso'.
"En el reino de los cielos, que he venido a declarar, no hay rey alto y poderoso; este reino es una familia divina. La cabeza universalmente reconocida y adorada de esta lejana hermandad de seres inteligentes es mi Padre y vuestro Padre. Yo soy su Hijo, y vosotros también sois sus hijos. Por lo tanto, es eternamente cierto que tú y yo somos socios en el estado celestial, y tanto más cuanto que nos hemos hecho amigos en la carne en la Tierra. Dejad, pues, de temer a Dios como a un rey o de servirle como a un señor. Por el contrario, aprende a venerarlo como al creador; a honrarlo como al Padre de tu joven espíritu; a amarlo como a un defensor misericordioso, y, en definitiva, a adorarlo como al Padre amoroso y omnisapiente'.
"De vuestros conceptos erróneos del Padre, provienen vuestras falsas ideas de humildad y gran parte de vuestra hipocresía. El hombre puede ser un gusano en el polvo por naturaleza, pero cuando llega a ser habitado por el espíritu de mi Padre, ese hombre se vuelve divino en su destino. El espíritu de mi Padre en un hombre volverá a su fuente divina y a su origen universal, y el alma humana del hombre que ahora se ha convertido en el hijo renacido de ese espíritu morador ascenderá con él a la presencia misma del Padre eterno'.
"Hay una dignidad divina asociada a aquellos candidatos a la fe que han recibido los dones del Padre en la ascensión eterna al reino de los cielos, y la humildad, de hecho, se convierte en estas personas. Pero las prácticas sin sentido para mostrar falsa humildad no son formas apropiadas de apreciar la fuente de vuestra salvación, o el destino de vuestras almas. La humildad ante Dios es apropiada en lo más profundo de vuestro corazón, y la humildad ante los hombres es encomiable, pero los actos externos realizados únicamente para llamar la atención de los demás son infantiles, hipócritas e indignos de los hijos iluminados del reino.'
"Es bueno ser humilde ante Dios y dueño de sí mismo con los hombres, pero que vuestra conducta sea de origen espiritual, y no os engañéis a vosotros mismos con demostraciones externas de superioridad farisaica. Bien aconsejó el profeta cuando dijo: 'Camina humildemente con Dios', pues, aunque el Padre celestial es el Infinito y el Eterno, también habita en él una mente arrepentida y un espíritu humilde'.
"Mi Padre aborrece el mal, desprecia el orgullo y aborrece la hipocresía. Y ha sido para enfatizar el valor de la sinceridad y la confianza perfecta en el apoyo amoroso y la guía fiel del Padre celestial, que he usado tan a menudo el ejemplo del amor incondicional de un niño pequeño, la confianza y la aceptación de su padre humano, para mostrarles esas actitudes esenciales para su entrada en el reino de los cielos'.
"El profeta Jeremías tenía razón acerca de mucha gente cuando dijo: 'Estáis cerca de Dios en la boca, pero lejos de él en el corazón'. ¿Y has leído la terrible advertencia del profeta que dijo: 'Los sacerdotes enseñan a sueldo, y los profetas adivinan por dinero. Pero, al mismo tiempo, dicen ser justos y afirman que el Señor está con ellos'. Se te ha advertido bien contra los que 'hablan de paz a sus vecinos, cuando la maldad está en sus corazones', y los que 'adulan con los labios, mientras que el corazón es un doble juego'. De todas las penas de un hombre confiado, ninguna es tan terrible como ser 'herido en casa de un amigo de confianza'".
Regreso a Betsaida
Andrés, después de hablar con Simón Pedro y obtener la aprobación de Jesús, había dado instrucciones a David en Betsaida para que enviara mensajeros a los diversos grupos de predicación diciéndoles que terminaran la gira y regresaran a Betsaida en algún momento del jueves 30 de diciembre. Y para la hora de la cena de aquel día lluvioso, todos los apóstoles y evangelistas habían regresado a la casa de los Zebedeo.
El grupo se alojó en las casas de los habitantes de Betsaida y de la cercana Cafarnaún, y todos pasaron juntos el sábado. Aquellos dos o tres días que pasaron todos juntos en Betsaida fueron, sin duda, estimulantes; incluso los maestros más veteranos aprendieron cosas de los predicadores más jóvenes, pues todos contaban a todos sus experiencias. Después, todos tuvieron dos semanas libres para ir a pescar, visitar a sus amigos o volver a casa para estar con sus familias. De los ciento diecisiete evangelistas que participaron en esta segunda gira de predicación por Galilea, sólo unos setenta y cinco sobrevivieron a la experiencia práctica, y todos estaban listos para el servicio al final de las dos semanas de descanso.
Jesús, junto con Andrés, Pedro, Santiago y Juan, se alojó en casa de Zebedeo durante esas dos semanas, y dedicaron gran parte de su tiempo a planificar el bienestar y la extensión del reino de los cielos.
Bob